他是开国元勋,在深圳起家,并留给后代一片深圳的风水宝地
- 2026-03-21 22:53:24
他是开国元勋,在深圳起家,并留给后代一片深圳的风水宝地
何真如何塑造笋岗的历史基因 公元1368年（明洪武元年）2月的某个清晨，一支船队正沿着珠江口缓缓驶入今天深圳赤湾港的海域。站在主舰甲板上的，是大明征南将军廖永忠。而在岸边伫立等候的人叫何真。这一刻的平静会面，背后是足以改变岭南命运的决策。 何真，正是统辖岭南大部的实际控制者，不过这一天，他决定向朱元璋伸出橄榄枝，以不让岭南生灵涂炭的理由，和元朝的叛乱者握手言和。 何真生于元至治元年（1321年），出生地为东莞员头山。他9岁时父亲去世，人生开局非常不顺，不过母亲叶氏还挺厉害，把他培养成一个“英伟，好书剑”的少年。进入社会后，何真担任元朝河源、淡水等地担任底层小吏。元末天下大乱，他因遭地方豪强迫害，弃官归乡，后选择在今深圳罗湖笋岗一带（时称泥岗）建立根据地。这个选择看似偶然，实则深具地理眼光——地处深圳河谷平原北缘，背靠山峦，面朝沃野，扼守从惠州进入珠江口的要道。 从1350年代开始，何真以笋岗为基地，展现出非凡的军事和政治才能。他先是平定东莞王成、陈仲玉之乱，后又击败占据惠州的王仲刚。当广东地区的豪强武装割据首领邵宗愚攻陷广州，“杀掠甚众”时，何真率义勇军收复羊城，被元廷擢升为广东分省参政，后官至资德大夫、江西福建行中书省左丞，实际上已成为岭南的最高军政长官。在他的治下，珠三角东部地区保持了相对稳定，大量中原移民得以在此休养生息。 然而，真正的历史考验出现在1368年。元朝灭亡，朱元璋建立明朝。当廖永忠率水师南下时，何真麾下仍有数万兵马，岭南地形易守难攻。一位叫陈符瑞的幕僚劝他效仿秦末赵佗，割据称王。据嘉靖《广东通志》记载，何真在召集部属商议时，说了这样一番话：“天下已定，我何忍以一部之兵，使粤民再罹锋镝？”他拒绝了割据建议，派使者奉上“所部郡县户口、兵粮、舆地”图册，前往潮州迎接明军。 3月，何真亲赴赤湾港迎降。4月，明军兵不血刃进入广州。朱元璋得知后大为感慨，当面称赞他：“能不贾祸于生灵者，必世享其泽。”这个决定的影响极为深远：避免了岭南一场可能持续数年的战争，保全了数十万百姓生命；同时，何氏家族获得了明朝中央政权的承认与优待，为家族在深圳地区数百年的发展奠定了政治基础。 何真入明后，先后任江西、山东、四川、山西等地要职，1387年被封为“东莞伯”，获赐铁券丹书，享有“若谋逆不宥，其余死罪，尔免二死，子免一死”的特权。1388年何真去世，朱元璋亲自谕祭，令百官素服三日，追封侯爵，谥“忠靖”。祭文中特别强调：“当朕平定天下之秋，不劳师旅，即全土地以来归，使一方之民得遂安全，可谓识时务者矣。” 何真“保境安民、顺应统一”的选择，实际上奠定了深圳地区在明清两代发展的基调——这片土地虽处边陲，但始终与中央政权保持良性互动；这里的家族虽重视自治，但更认同大一统的国家理念。 深圳CBD留下600年广府围屋 上周，受建筑设计师、笋岗本土出生的何添宝老师邀请，一群深圳地方历史文化爱好者聚集在元勋旧址门前。参观者有两位特殊身份的长者：廖虹雷和彭全民，他们是最早关注、考察元勋旧址并撰文讨论其文物价值的学者。 从笋岗村大门进去，一直向东进入笋岗村深处，来到现代高楼环伺之下的元勋旧址。以暗红色“红粉石”砌成的门墙和周围风格迥异。门额上阴刻的“元勋旧址”四个大字已经斑驳。这道始建于明朝初年的门楼，正是进入何氏家族核心领地——笋岗老围的标志。 据廖虹雷、彭全民等本土学者的考证，何真归葬南京后，其子孙为纪念先祖功勋，最初在老围西南的祠堂村修建了“东莞伯何公祠”。到了何真四世孙何云霖（约生活于明代中期）时，家族进入鼎盛时期。何云霖“大创田宅、祠宇”，在原祠基础上扩建形成了今天我们看到的城寨式围屋，命名为“元勋旧址”，又称“笋岗老围”。 从空中俯瞰，老围呈近乎完美的长方形：南北面阔68米，东西进深63.5米，占地约4300平方米。整座围村被高5米、厚1.2米的城墙环绕，城墙下部为三合土夯筑，上部用青砖砌成，顶部原有走马廊道。城墙四角各有一座两层的角楼，相互呼应，形成无死角的防御体系。 围外原本还有一道宽约3-5米的护城河，引附近河水灌注，这种“护城河-城墙-角楼”的三重防御体系，在深圳现存古围中规格最高。 进入围内，建筑布局的智慧更加令人惊叹。整体采用“三纵六横”的巷道系统：三条主巷（纵巷）从大门直通后围；六条横巷与之垂直交错，将居住区划分为规整的网格。这种布局不仅利于交通疏散，更在发生火灾时能有效阻隔火势。考古发现，围内原有140多间大小统一的民居单元，按照严格的宗法等级分配：中轴线两侧的房屋最大，分配给长房嫡系；越靠近边缘的房屋越小，分配给旁支或佃户。 建筑群的核心是位于中轴线尽头的是神庙。据说这是广府建筑和客家建筑的重要差别，客家围屋中轴线尽头都是宗祠。神庙里住着很多神，这是岭南民间信仰的魅力所在，在元勋旧址的神庙主位供奉的是土地神，神位两边还贴着对联：“公公十分公道，婆婆一片婆心”。这幅对联也十分有趣，因为土地神的对联各地不同，而这一对联比较多是在江浙一带，不知为何流行到了深圳。 在元勋旧址东北边，是笋岗的天后庙。这也是非常有趣的现象，作为一个并非靠海的村落，供奉天后庙并不多见。廖老师解释说，笋岗的土地上有两条河流——清水河和布吉河，发大水的情况比较多，拜天后其实是为了防水患。今天笋岗天后庙，除了供奉天后，还供奉何仙姑等神仙，以及其他女性神灵。包括深圳在内的岭南民间信仰的丰富性和包容性，由此可见一斑。 元勋旧址作为深圳地区现存年代最早、格局最完整、规模最宏大的广府系围村建筑，2002年被列为广东省文物保护单位。 
元勋旧址巷道。蒋荣耀摄影 
元勋旧址中轴线，最终点是神庙。蒋荣耀摄影 
元勋旧址中轴线，最终点是神庙。蒋荣耀摄影 
元勋旧址细部。蒋荣耀摄影 
元勋旧址中轴线终点的神庙。蒋荣耀摄影 
彭全民、廖虹雷和何添宝（左至右）。蒋荣耀摄影 
元勋旧址有一间单独的房子供奉信众们的观音娘娘。 
元勋旧址小巷。蒋荣耀摄影 六百年世家：何氏家族传承 何真子孙在深圳的繁衍，是一部跨越六个世纪的家族史诗。据《笋岗何氏族谱》记载，何真八子中，至少有五房在深圳地区开枝散叶，形成了一张以笋岗为核心、辐射整个深圳北部河谷平原的家族网络。 长子何荣一房最为显赫。何荣袭封“东莞伯”，其子孙主要聚居笋岗本村及附近的松园下、田心等地。这一房在明清两代科举成绩斐然，先后出过3位进士、7位举人，多任地方知县、教谕等职。他们利用政治影响力，在深圳河沿岸购置了大量沙田，成为这一带最大的地主之一。 三子何富一房则展现出不同的发展路径。何富曾任惠州府通判，后裔分居笋岗衙口、五营等地。这一房多从事商贸，清代中期开始在今日东门一带经营商铺，成为深圳墟（今东门老街前身）的重要商业力量。 五子何崇一房留守笋岗祖宅，成为老围的直接管理者。这一房虽少出高官，但代代掌管族田、祠堂，主持祭祀，是家族文化的守护者。康熙年间主持扩建元勋旧址的何云霖，即出自此房。 自明以降，何氏家族在深圳的发展，始终与这片土地息息相关。一个租住在笋岗村的外乡人告诉我说，所谓祖先荫庇，最关键的是祖先能否在寸土寸金的地方给后代留下足够的土地。 从这个角度说，何氏先祖留下的这片土地无疑是风水宝地。在今天的深圳河和布吉河、清水河交汇的这一片河谷平原地区，地理位置的优越性是一目了然的，而这些优质资产基本都掌握在几个重要的家族手中。 研究深圳本土历史，无法抛开重要的家族。可以说，历史上的深圳，本质上是几个重要家族“分久必合合久必分”的兴衰走势图。合纵连横，既有利益的考量，也受影响于家族领袖的认知水平。 以何氏为例，家族的成功离不开精明的联盟策略。明清时期，何氏与周边的湖贝水贝向西黄贝岭的张氏、蔡屋围蔡氏、罗湖袁氏等大族形成了稳固的婚姻与利益联盟。通过世代联姻，这些家族间可能结成“一损俱损、一荣俱荣”的共同体。这种共同体在应对海盗、倭寇侵扰时，他们联合组织乡勇；在水利建设、道路修缮等公共事务上，他们共同出资出力；在经济领域，他们相互参股，形成了覆盖农业、手工业、商业的地方经济网络。 当然，在近代动荡时期，这些大家族的冲突也从来没有停息。无论是为土地、水利还是墟市的利益，各大家族都是做足准备。从我今天留存的围屋也可以看出，这些建筑的防御特色是十分明显的。 20世纪初，广九铁路修建，深圳河和布吉河、清水河交汇的这一片河谷平原地区恰好是火车必经之地，这些家族也充分抓住机遇，无论是商品贸易，物流还是人口出海，何氏张氏蔡氏袁氏都享受了红利。至于改革开放的红利，相信这些家族仍有机会持续享受到更长的时间。 不过何氏家族比较值得点赞的是，他们在将集体土地转化为发展资本的同时，在享受天时、地利的同时，保护和修复了元勋旧址，申请了省级文物保护单位，可以说比周围很多村落都更有历史的担当。 今天，当我们走进元勋旧址，看到的不仅是古老的建筑，也是一个深圳世家六百年的生存智慧：在变局中抓机遇，在坚守中拓新路，既然选择了这里，就坚定地把家族与这片土地的命运紧密相连。 #深圳记忆#深圳徒步#元勋旧址#何真 
火车经过何真公祠。蒋荣耀摄影 
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深圳的楼市政策调整事关重大，不仅仅会影响楼市，还会影响资本市场以及经济后续的走向，波及范围很广。
此刻深圳的二手市场很复杂，房源之间的差异也很大，具体对每一套房源进行分析其实不现实，因此形成一个分析的标准和维度更为重要。
所以任何风吹草动我觉得大伙都要留意。及时跟进最新的政策消息很有必要。
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