在深圳罗湖区清水河街道草埔西社区,藏着一座始建于清康熙年间、距今约350年的客家古村——鹤围村。这里原名"长安村",以梁姓为开村姓氏。老围"长安世居"是村中标志性建筑,历经数百年风雨依然矗立。据《新安客籍例案录》记载,开村先祖梁自弘(又名梁漴)曾是潮州府千总、潮阳县守府——一位武官解甲归田,在这片土地上开基立业。他的后人又迁至新屋吓、吓围等村,形成了草埔梁氏宗族的分布格局。如今鹤围村户籍人口约350人,但非户籍外来人口约9000人——350年客家古村,已融入深圳城市化进程,成为无数来深建设者落脚的"第一站"。这就是鹤围村——梁氏千总开基,350年客家烟火。
鹤围村位于深圳市罗湖区清水河街道草埔西社区,坐落于深圳南部丘陵地带。

| 详细地址 | |
| 所属街道 | |
| 地形 | |
| 相邻村落 | |
| 所属片区 | |
| 地铁站 | |
| 社区面积 |
💡 趣味冷知识: 鹤围村原名"长安村"——取"长安"二字,寓意"长治久安"。后来改名为"鹤围"——"鹤"象征吉祥长寿,"围"是客家围屋的"围"。从"长安"到"鹤围",村名从长治寓意变成了文化意象——这是客家村名演变的典型案例。

| 建村时间 | 清康熙年间(约17世纪后期,距今约350年) |
| 开基祖 | 梁自弘(又名梁漴),潮州府千总、潮阳县守府 |
| 姓氏格局 | 梁氏单姓村(客家民系) |
| 老围名称 | 长安世居(标志性建筑) |
| 原名 | |
| 族谱 | |
| 开村先祖墓 | |
| 户籍人口 | |
| 外来人口 | |
| 港澳台同胞 | |
| 华人华侨 | |
| 集体经济 |
💡 这座350年的客家古村,如今已成为无数来深建设者落脚的"第一站"。从梁氏千总开基,到千万打工者汇聚——鹤围村的故事,是中国城市化最生动的缩影。

梁自弘(又名梁漴):
梁自弘,清康熙年间曾任潮州府千总、潮阳县守府——正六品武官,相当于现代军分区副司令。
🎖️ 武官解甲归田——梁自弘的传奇人生: 梁自弘,曾任潮州府千总和潮阳县守府——这是一位正六品武官,在清朝军政体系中地位不低。但康熙十五年(1676年),梁自弘从潮州府千总解职——他放弃了官位,携眷来到新安县土名"草莆子"的地方,耕种军田,在此开基立业。一位武官,为何选择解甲归田?或许是厌倦了官场的尔虞我诈,或许是看中了草莆子这片沃土的潜力。无论如何,他的选择,成就了鹤围村350年的历史。
定居时间:
据《新安客籍例案录》记载,康熙十五年(1676年),梁氏先祖梁漴(梁自弘)从潮州府千总解职后,携眷来到新安县土名"草莆子"的地方,耕种军田,在此开基立业。

| 元至顺元年(1330年) | ||
| 清康熙年间 | ||
| 康熙十五年(1676年) |
💡 700年迁徙史——从福建到鹤围: 梁氏的迁徙史,是一部浓缩的客家移民史。元至顺元年(1330年),梁氏先祖从福建迁移至广东梅州松口;350年后,清康熙年间,梁自弘的先祖从广东长乐(今五华)迁至鹤围村。从福建到梅州,从梅州到鹤围——梁氏家族用700年时间,完成了这场跨越半个中国的迁徙。

| 梁自弘(梁漴) | ||
| 梁汝龙 | ||
| 梁汝凤 |
🌳 一祖三村——梁自弘后人的分布格局: 梁自弘在鹤围村定居后,他的后人汝龙、汝凤等人又分别迁至新屋吓、吓围等村居住——形成了草埔梁氏宗族"一祖三村"的分布格局。鹤围、新屋吓、吓围——三个村庄,同一个祖先,同一个姓氏,350年来血脉相连。
| 元至顺元年(1330年) | |
| 清康熙年间 | |
| 康熙十五年(1676年) | |
| 清光绪六年(1880年) | |
| 清朝 | |
| 民国时期 | |
| 1914年 | |
| 建国之初 | |
| 1958年 | |
| 1959年 | |
| 1961年 | |
| 1979年 | |
| 1981年 | |
| 1983年 | |
| 1992年 | |
| 2003年 |
📰 1969年通电、1985年水泥路、1990年自来水——鹤围村的城市化三部曲: 鹤围村的城市化,有清晰的时间线:1959年通电——黑夜有了光明;1985年村道水泥硬底化——泥泞小路变成水泥大道;1990年通自来水和电话——现代生活的标配。这三步走完了,鹤围村才算真正融入了现代深圳。

| 名称 | 长安世居 |
| 始建年代 | |
| 建造者 | |
| 历史地位 | |
| 现状 |
🏯 长安世居——350年前的"小区规划": "长安世居"是鹤围村最古老的建筑——它不仅是梁自弘开基的见证,也是客家围屋建筑的典范。"世居"二字,道出了客家人的家族观念——这里不仅是住所,更是家族生生不息的根基。

| 名称 | |
| 纂修者 | |
| 纂修年份 | 2012年 |
| 内容 |

| 春分 |
🎎 三村共祭——350年不变的家族仪式: 每年春分,鹤围村、新屋吓村、吓围村的梁氏后人会聚在一起,前往鸡公山和上下坪祭拜先祖千总公(即开基祖梁自弘)。350年了——不管世界怎么变化,梁氏后人每年春天都会聚在一起,祭拜祖先。这不仅是仪式,更是家族凝聚力的体现。
| 风俗名称 | 舞麒麟 |
| 表演形式 | |
| 参与人员 | |
| 表演场合 | |
| 历史地位 | |
| 失传时间 | 1954年后技艺失传 |
🥁 1954年后失传——一个传统的消失: 鹤围村早年曾有极具声势的舞麒麟风俗——由青壮年组成麒麟队,配合武术与大锣大鼓表演,在旧时草埔一带颇负盛名。但1954年后,这项技艺失传了。一个热闹了几十年的传统,就这样消失了——这是城市化的另一种代价。


| 艾粄 | |
| 糍粑 | |
| 鸡屎藤粄 | |
| 客家酿豆腐 | |
| 梅菜扣肉 | |
| 盐焗鸡 |
| 新屋吓村 | ||
| 吓围村 | ||
| 吓屋村 | ||
| 独树村 | ||
| 章輋村 | ||
| 清水河村 | ||
| 鸡公山 | ||
| 上下坪 |
💡 草埔七村——梁氏宗族的大家园: 鹤围村是草埔七大自然村之一(吓屋、吓围、新屋吓、独树村、章輋、清水河)。其中,新屋吓和吓围是梁自弘后人迁入的村庄——这三个村庄,共同构成了草埔梁氏宗族的核心圈。每年春分,三村共祭千总公——350年的家族传统,从未中断。

| 农耕时代 | ||
| 城市化起步 | ||
| 城市化完成 |

| 经济实体 | |
| 主要业务 | |
| 收入来源 |

| 户籍人口 | |
| 外来人口 | |
| 港澳台同胞 | |
| 华人华侨 |

| 学校 | |
| 文体设施 | |
| 交通 |

🏙️ 斑驳墙壁与蜿蜒小巷——350年古村的城市烟火: 如今的鹤围村,既保留了斑驳墙壁与蜿蜒小巷交织的客家村落肌理,又因紧邻地铁站和便捷的通勤条件,成为了众多来深建设者落脚的"第一站"。在现代都市的车水马龙中,350年的客家老围依然矗立——这是深圳最珍贵的城市记忆。
鹤围村的故事,是从潮州府千总到9000外来人口的350年传奇。

康熙十五年(1676年),梁自弘从潮州府千总解职,携眷来到草莆子开基立业——一位武官的选择,成就了鹤围村350年的历史; 350年来,梁氏后人在鹤围村生生不息——汝龙迁新屋吓,汝凤迁吓围,一祖三村,血脉相连; 清光绪六年(1880年),梁氏后人重修先祖墓——坐南朝北,面向故乡,永不忘本;

1959年通电,1985年水泥路,1990年自来水——鹤围村的城市化,一步一个脚印; 1992年农村城市化改革——鹤围村从农业村落转型为城市社区;

2012年纂修《梁氏族谱》——350年家族史,付梓成册; 每年春分,鹤围、新屋吓、吓围三村共祭千总公——350年的家族仪式,从未中断;

如今,鹤围村户籍约350人,外来人口9000人——350年古村,成为无数来深建设者落脚的"第一站"。

从潮州府千总到草莆梁氏,从长安世居到9000外来人口——鹤围村的350年,就是中国城市化最生动的缩影。
这座城市,不仅有350年古围的坚守,还有梁氏族谱的温度、舞麒麟的记忆、以及每年春分三村共祭的仪式感。
本文资料来源:深港家志 ih.hk/heweicun
制作:深港家志 - 深圳家志 公众号
史料有限内容仅供参考,倘有讹误疏漏恳请方家指正

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