【深圳一模作文】阅读下面的材料，根据要求写作。

“就像饥饿的人扑在面包上”，可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗?

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

一、审题立意

1. 材料核心

• “饥饿的人扑在面包上”：强烈渴望、极度投入、全力以赴的生命状态。

• 语境：物质+精神产品极丰富的今天。

• 问题：饥饿感的缺乏，是好事吗？（思辨题，必须辩证）

2. “饥饿感”的两层含义

• 物质饥饿感：对物质的渴求（易滑向贪婪、内卷、消费主义）。

• 精神饥饿感：求知欲、进取心、使命感、不满足、渴望更高价值（本题核心，也是高分立意的落点）。

3. 最佳立意（3个，任选其一都稳）

1. 精神饥饿不可无，物质饥饿当节制（最稳、最辩证）

2. 饱足易惰，饥饿生光——丰裕时代更需精神渴求（偏正向、大气）

3. 警惕“饱食病”：在富足中保留进取的渴望（偏反思、批判，有深度）

4.避坑提醒

• ❌ 只谈“饥饿好/不好”，不扣“物质丰富的今天”。

• ❌ 只写物质饥饿、只写吃苦励志，不上升精神饥饿/价值追求。

• ❌ 极端化：全盘否定富足、鼓吹苦难崇拜。

二、优秀标题

1. 饱腹易得日，求索未竟时

2. 心有饥饿火，方行万里途

3. 丰裕不溺志，饥饿以长明

4. 饱食易忘路，渴求方致远

5. 面包盈手处，莫忘仰望心

6. 物阜人易惰，志饥路常新

7. 人间皆饱暖，我辈尚求索

8. 不困丰裕里，常存饥饿心

9. 富足养肉身，饥饿养灵魂

10. 身安勿自满，心饥方有为

11. 盛世无饥馁，精神不可荒

12. 餍足生倦怠，渴求破平庸

13. 手握千般物，心留一寸饥

14. 物质多盈溢，精神贵不僵

15. 饱暖销锐气，饥饿启华章

16. 丰衣足食日，尤需向上心

17. 不做饱食者，甘为求索人

18. 世间皆可足，理想永不盈

19. 安享莫沉溺，饥饿促新生

20. 胸存饥饿志，不负太平年

三、好词佳句（40句，精炼、有文采、直接入文）

1. 饥饿是生命的本能，更是精神的原乡。

2. 饱足带来安逸，安逸滋生平庸；饥饿催生渴望，渴望成就不凡。

3. 物质的面包可以饱腹，精神的面包方能养心。

4. 丰裕是时代的馈赠，饥饿感是灵魂的清醒剂。

5. 不满足，是向上的车轮；饥饿感，是前行的引擎。

6. 盛世无饥馑，最易销磨进取之心；富足有余欢，尤需保留求索之志。

7. 人一旦失去饥饿感，便会在舒适区里慢慢钝化。

8. 真正的饥饿，从来不是缺衣少食，而是缺理想、缺热爱、缺远方。

9. 面包充足时，别让渴望枯萎；物质丰盈时，别让精神贫瘠。

10. 饥饿感，是对平庸生活的拒绝，是对更高价值的向往。

11. 饱食终日者，灵魂易生水肿；心怀饥渴者，精神常葆轻盈。

12. 富足可以养身，唯有饥饿感可以养心、养志、养格局。

13. 时代给了我们满桌的面包，我们更要守住仰望星空的渴望。

14. 没有饥饿感的人生，是温水煮青蛙，慢慢丧失向上的力量。

15. 物质的匮乏令人窘迫，精神的匮乏令人荒芜。

16. 饥饿不是苦难，而是一种清醒的姿态、一种进取的底色。

17. 在人人皆可饱足的时代，保持饥饿，就是保持生命力。

18. 餍足是精神的枷锁，饥饿感是自由的翅膀。

19. 不困于当下的富足，不溺于眼前的安逸，方有长远的格局。

20.生命的价值，不在于拥有多少，而在于渴望多少、追寻多少。

31. 高尔基曾言：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。” 这份对知识的饥饿感，是人类文明薪火相传的密码。

32. 当物质的面包堆积如山，精神的田野却日渐荒芜；饥饿感的缺失，是盛世里最隐蔽的危机。

33. 饥饿感是一种清醒：不沉溺于当下的满足，不畏惧前路的未知，永远对更高远的世界保持渴望。

34. 古往今来，凡成大事者，皆有 “饥饿之心”：饿于求知，饥于追梦，渴于突破，永不满足，永不止步。

35. 丰裕的时代最易滋生惰性，唯有保持精神的饥饿感，才能在喧嚣中守本心、在安逸中求进步。

36. 饥饿感不是痛苦的煎熬，而是成长的契机、奋进的号角、超越的阶梯。

37. 物质的饥饿可以满足，精神的饥饿永无止境；正是这份永无止境的渴望，推动人类从蒙昧走向文明。

38. 当我们不再为面包而饥饿，更应为理想、为真理、为卓越而饥饿 —— 这是时代赋予我们的更高使命。

39. 饱足的生活让人安逸，饥饿的灵魂让人清醒；安逸使人沉沦，清醒使人前行。

40. 饥饿感是一种生命力：它让我们永远好奇、永远探索、永远突破，在有限的生命里追寻无限的可能。

四、人物素材（20个：10新+5反向，贴合“饥饿感”）

（一）新颖贴合、广泛可用（15个，精神饥饿/不满足/持续求索）

1.樊锦诗（敦煌守护者）：半生大漠，物质极简，精神极度饥饿。对敦煌文化的渴求，让她一生“如饥似渴”，守住千年文明，为中华文明建设贡献青春。

2. 袁隆平（杂交水稻之父）：解决人民温饱，自身精神修炼却永不满足。一生执着“禾下乘凉梦”的饥饿感，推动他不断突破，造福世界。

3. 张桂梅（华坪女高校长）：物质清贫，精神丰盈。对教育、对改变山区女孩命运的强烈渴望，让她一生燃烧自己，不断追求。

4. 任正非（华为）：华为已足够成功，他却始终强调“华为没有成功，只有成长”，保持对危机、对创新的饥饿感，带领企业持续突围。

5. 苏炳添（短跑名将）：早已是亚洲顶尖，却始终不满足。怀揣更快速度、突破极限的饥饿感，他不断刷新纪录，超越自我，打破舒适圈。

6. 董宇辉（知识主播）：物质丰裕后，仍保持对阅读、对文化、对教育的饥饿感，在流量时代守住精神高地。

7. 常书鸿（敦煌研究院首任院长）：放弃巴黎优渥生活，奔赴戈壁。对艺术、对文明的饥饿感，让他成为“敦煌守护神”。

8. 屠呦呦（青蒿素）：获奖无数，却始终低调深耕。对科研、对人类健康的饥饿感，推动她一生钻研不辍。

9. 雷军（小米）：创业成功仍保持饥饿感，不断探索新赛道、新突破，拒绝躺平。，带领小米不断突破，在手机与汽车领域持续创新，敬畏市场、持续学习

10. 江梦南（清华博士，失聪）：身体受限，精神极度饥渴。对知识、对命运突围的渴望，让她一路逆袭，活出不凡。

11.黄国平（博士）：出身寒门，物质极度匮乏，对知识的饥饿感支撑他“把书念下去，然后走出去”，博士论文致谢全网刷屏，成为青年励志标杆。

12. 王亚平（航天员）：从农户女儿到“太空教师”，两次飞天仍不满足，始终保持“下一次还能飞得更高”的饥饿感，不断突破女性航天纪录。

13. 莫言（作家）：童年经历物质饥饿，曾抢吃煤块，饥饿记忆融入创作，对文学的饥饿感让他深耕乡土，终获诺贝尔文学奖。

14. 阎连科（作家）：作品常写饥饿，坦言饥饿是创作的底色，对人性与现实的饥饿感驱动他不断挖掘文学的真实与深度。

15. 张弢（物流企业家）：重庆山区少年，辍学打工靠两个馒头度日，刻骨铭心的饥饿感让他苦读创业，成功后仍保持节俭与进取之心。

（二）反向思辨（5个：饱足失志、安逸堕落、缺乏精神饥饿）

1. 古罗马贵族阶层：物质极度富足，沉迷宴饮、浴场享乐，丧失进取的饥饿感，精神空虚、道德崩坏，最终加速帝国衰亡。

2. 晚清八旗子弟：入关后享有特权，衣食无忧，饱足度日、不思进取，沉迷花鸟虫鱼，丧失尚武精神，最终沦为时代的落伍者。

3. 日本“低欲望社会”青年：物质富足、衣食无忧，却丧失对事业、对理想、对爱情的饥饿感，无欲无求、躺平佛系，精神萎靡，社会活力下降。

4. 部分网红/流量明星：快速暴富、物质满溢，缺乏精神饥饿感，不再深耕专业、打磨作品，只想靠流量变现，最终昙花一现、迅速过气。

5.部分“啃老”躺平青年：衣食无忧、被家庭供养，丧失对成长、对责任、对价值的饥饿感，安于现状、逃避奋斗，精神空虚、人生迷茫。

五、可用成语（20个，贴合主题、直接入文）

• 如饥似渴、孜孜不倦、永不止步、精益求精、锐意进取

• 安于现状、不思进取、饱食终日、无所用心、固步自封

• 居安思危、戒奢以俭、自强不息、志存高远、上下求索

• 得过且过、胸无大志、好逸恶劳、贪图安逸、庸碌无为

六、写作提纲【基础版】

提纲一：侧重“精神饥饿不可无，物质饥饿当节制”（最稳、最好写）

标题：《饱腹易得日，求索未竟时》

1. 开头段（引入）：引材料“饥饿的人扑在面包上”，点出现代社会物质精神双丰富，提出疑问：饥饿感缺乏是好事吗？

2. 过渡段（亮观点）：物质饥饿可减，精神饥饿不可无；丰裕时代，更需保留进取的渴望。

3. 分论点1（单独成段）：精神饥饿，是个人成长的原生动力。（文采短句+论点）

4. 论述段1：用樊锦诗、江梦南素材，论证精神饥饿激发潜能、驱动成长。

5. 分论点2（单独成段）：精神饥饿，是社会进步的不竭源泉。

6. 论述段2：用袁隆平、任正非素材，论证饥饿感推动创新、突破、文明进阶。（150字）

7. 分论点3（单独成段）：缺乏精神饥饿，富足终将沦为平庸的温床。

8. 论述段3：用古罗马贵族、日本低欲望社会反向素材，批判饱足失志、精神空虚。

9. 结尾过渡段（升华）：盛世丰裕，面包充足；莫忘饥饿，莫忘求索。

10. 结尾段（收束）：重申观点，呼吁在富足中守住精神饥饿，以渴望驱动人生，以进取成就价值。

提纲二：侧重“饱足易惰，饥饿生光”（正向大气、高分向）

标题：《心有饥饿火，方行万里途》

1. 开头：引材料，描述现代社会“饱足图景”，提出问题。

2. 过渡：饱足销锐气，饥饿启华章；丰裕时代，饥饿感是灵魂的清醒剂。

3. 分论点1：饥饿感，是拒绝平庸的姿态。

4. 论述1：苏炳添、董宇辉，不满足现状，持续突破。

5. 分论点2：饥饿感，是追求卓越的底色。

6. 论述2：屠呦呦、常书鸿，一生深耕，永不满足。

7. 分论点3：无饥饿感，便无生命力的生长。

8. 论述3：晚清八旗、躺平青年，安逸堕落，人生荒芜。

9. 过渡：生命因渴望而热烈，时代因求索而向前。

10. 结尾：以饥饿心，行脚下路，不负时代，不负此生。

提纲三：侧重“警惕饱食病，保留进取心”（反思批判、有深度）

标题：《警惕“饱食病”：富足中更需进取渴望》

1. 开头：引材料，对比“饥饿扑面包”与“现代饱足”，提出反思。

2. 过渡：物质富足是幸运，精神饥饿是智慧；缺乏饥饿感，终将陷入“饱食病”。

3. 分论点1：饱食病，首先是精神的贫血。

4. 论述1：日本低欲望社会、网红流量明星，物质丰裕，精神空虚。

5. 分论点2：饥饿感，是治愈精神贫血的良药。

6. 论述2：张桂梅、雷军，物质不匮乏，仍保持精神饥饿，持续创造价值。

7. 分论点3：平衡之道：节制物质欲，滋养精神饥。

8. 论述3：辩证分析，反对贪婪，也反对躺平；追求精神丰盈，而非物质堆砌。

9. 过渡：不困于富足，不溺于安逸，方有长远格局。

10. 结尾：以清醒的饥饿感，对抗平庸，成就有价值的人生。

写作提纲三个【加强版】

提纲一：正向立意（饥饿感是进步引擎·侧重个人成长）

标题：《物阜莫丢饥饿感，心饥终抵理想岸》

1. 开头段（引材料+亮观点）：引高尔基名言与材料设问，提出中心论点——物质丰裕的今天，饥饿感（精神渴求）是个人成长、社会进步的动力，不可或缺。

2. 过渡段（阐释内涵）：界定“饥饿感”——非物质匮乏，而是对知识、理想、卓越的精神渴望，是进取的初心、突破的底气。

3. 分论点1（个人层·饥饿感促求知）：心有饥渴求知切，胸无怠意步履坚。举例：黄国平、江梦南，饥饿感驱动苦读成才。

4. 论述段1（分析+引申）：饥饿感让人不满足、不松懈、持续精进；反之，饱足易怠、平庸度日。

5. 分论点2（事业层·饥饿感促突破）：一世风华凭渴慕，半生求索赖饥感。举例：苏炳添、雷军，饥饿感驱动突破极限、持续创新。

6. 论述段2（分析+引申）：饥饿感是创新源头、突破动力；企业/个人无饥饿感，必被时代淘汰。

7. 分论点3（社会层·饥饿感促文明）：盛世当存空腹志，流年不坠求索魂。举例：袁隆平、樊锦诗，饥饿感推动社会进步、文明传承。

8. 论述段3（引申）：民族/社会有饥饿感，方能与时俱进、不断发展；反之，固步自封、落后挨打。

9. 过渡段（辩证补充）：物质可饱，精神需饥；知足不怠，怀饥不贪：拒绝过度物欲，坚守精神饥饿。

10. 结尾段（总结+升华）：呼应开头，呼吁青年摒弃惰性、重拾饥饿感，以渴求之心追理想、以奋进之力赴山河，在盛世中书写不凡人生。

提纲二：辩证立意（物质知足·精神饥饿·侧重平衡智慧）

标题：《物质丰盈知止足，精神饥饿永追寻》

1. 开头段（引材料+亮观点）：引材料设问，提出中心论点——丰裕时代，需平衡物质与精神：物质知足不贪婪，精神饥饿永求索，方为人生大智慧。

2. 过渡段（阐释二元）：区分两种饥饿感——物质饥饿（过度则贪婪）、精神饥饿（适度则进取）；当代危机是物质过饱、精神过饥。

3. 分论点1（物质层·知足不怠）：饱暖当思前路远，空腹方觉大道宽。论述：物质丰裕是底气，过度追求则陷物欲陷阱、迷失本心；举例：部分人拜金、内卷，身心俱疲。

4. 论述段1（分析+引申）：物质知足，方能不被物役、心无挂碍，专注精神成长；饥饿感不在物质，而在精神。

5. 分论点2（精神层·饥饿不止）：精神不饥难致远，物质知足方行稳。论述：精神饥饿是求知、追梦、创新的动力；举例：莫言、王亚平，精神饥饿成就卓越。

6. 论述段2（分析+引申）：精神饥饿，方能永远好奇、永远探索、永远突破；无精神饥饿，必安于现状、平庸度日。

7. 分论点3（平衡层·知行合一）：半饱人生多进取，全盈岁月少锋芒。论述：物质半饱（知足）、精神全饥（求索）是最佳状态；举例：袁隆平、樊锦诗，生活简朴、追求高远。

8. 论述段3（分析+引申）：平衡不是妥协，而是清醒选择：不沉溺物质享受，不放弃精神追求；这是当代青年的必修课。

9. 过渡段（警示反向）：警惕两种极端——物质贪婪（永不满足、身心俱疲）、精神麻木（毫无渴求、躺平摆烂）；二者皆不可取。

10. 结尾段（总结+升华）：呼应开头，呼吁青年以物质知足为基，以精神饥饿为翼，在丰裕时代守本心、追理想，活出平衡而丰盈的人生。

提纲三：反向立意（饥饿感缺失是危机·侧重时代反思）

标题：《饥饿感消锐气尽，丰裕日长惰怠生》

1. 开头段（引材料+亮观点）：引材料设问，提出中心论点——物质与精神丰裕的今天，饥饿感的缺失不是好事，而是盛世危机：易致惰性滋生、精神空虚、文明停滞。

2. 过渡段（剖析现状）：当下“无饥饿感”的表现——物质富足、衣食无忧，却无目标、无追求、无动力；沉迷娱乐、躺平摆烂、精神内卷。

3. 分论点1（个人层·无饥则庸）：心无饥渴求，行无千里路。论述：个人缺乏精神饥饿感，必安于现状、不思进取；举例：部分躺平青年、流量明星，平庸度日、昙花一现。

4. 论述段1（分析+引申）：饥饿感是个人成长的内在动力；无此动力，即便天赋再好、条件再优，也终将一事无成。

5. 分论点2（企业层·无饥则亡）：胸无不足意，业无万丈光。论述：企业缺乏创新饥饿感，必固步自封、被时代淘汰；举例：诺基亚、柯达，固守旧业、忽视变革，最终衰败。

6. 论述段2（分析+引申）：饥饿感是企业发展的核心竞争力；市场瞬息万变，无饥饿感则无危机意识、无创新动力，必遭淘汰。

7. 分论点3（民族层·无饥则衰）：盛世无忧失饥渴，流年有悔叹平庸。论述：民族缺乏进取饥饿感，必盲目自大、落后挨打；举例：晚清闭关锁国、盲目自大，最终国门洞开、民族危亡。

8. 论述段3（分析+引申）：饥饿感是民族进步的精神内核；文明不进则退，无饥饿感则无探索精神、无突破勇气，必被时代抛弃。

9. 过渡段（辩证反思）：饥饿感缺失是危机，但过度饥饿（物质贪婪）亦是灾难；我们需重拾适度精神饥饿感，摒弃惰性与麻木。

10. 结尾段（总结+升华）：呼应开头，呼吁社会与青年警惕丰裕陷阱、重拾饥饿感，以渴求之心破惰性、以进取之志兴家国，在盛世中续写文明新篇。

七、范文3篇【基础版】

范文一：侧重“精神饥饿不可无，物质饥饿当节制”

饱腹易得日，求索未竟时

“就像饥饿的人扑在面包上”，高尔基笔下的姿态，道尽了极度渴望下的全力以赴。这份饥饿感，是本能，是驱动，是生命最原始的热情。然而，当物质产品琳琅满目、精神产品层出不穷，丰裕成为时代底色，饥饿感的缺乏，真的是一件好事吗？

物质饥饿可减，精神饥饿不可无；丰裕时代，更需保留进取的渴望。完全的饱足，往往滋生惰性；适度的饥饿，方能催生力量。真正值得警惕的，从来不是物质的富足，而是精神的贫瘠与渴望的消亡。

精神饥饿，是个人成长的原生动力。

人若无渴望，便如船无帆、鸟无翼，只能在原地徘徊，甚至随波逐流。敦煌守护者樊锦诗，半生驻守大漠，物质生活极简，精神世界却极度丰盈。她对敦煌文化的饥饿感，让她如饥似渴地钻研、保护、传承，用一生坚守，让千年文明重焕光彩。失聪博士江梦南，无声世界里，对知识、对命运突围的渴望，是她最坚硬的铠甲。正是这份精神饥饿，驱动她一路逆袭，从无声到有声，从平凡到不凡。饥饿感，让平凡人突破局限，让优秀者更加卓越。

精神饥饿，是社会进步的不竭源泉。

文明的长河里，从来没有一劳永逸的饱足，只有永不停歇的求索。杂交水稻之父袁隆平，一生致力于解决温饱，却从未满足于已有成就。对“禾下乘凉梦”的饥饿感，推动他不断突破，一次次刷新产量纪录，用一粒种子改变世界。企业家任正非，带领华为创造辉煌，却始终强调“华为没有成功，只有成长”。对危机、对创新、对突破的饥饿感，让华为在时代浪潮中持续突围，成为中国科技的标杆。个人的饥饿感，汇聚成社会进步的洪流；民族的求索心，推动文明不断向前。

缺乏精神饥饿，富足终将沦为平庸的温床。

饱食终日者，灵魂易生水肿；安逸度日者，锐气终将消磨。古罗马贵族阶层，物质极度富足，沉迷宴饮享乐，丧失进取的饥饿感，精神空虚、道德崩坏，最终加速帝国衰亡。日本“低欲望社会”中的青年，衣食无忧、物质丰裕，却无欲无求、躺平佛系，丧失对事业、对理想的渴望，精神萎靡，社会活力日渐下降。当饥饿感消失，满足感便会成为枷锁，困住前行的脚步，让人生在安逸中慢慢荒芜。

盛世丰裕，面包充足；莫忘饥饿，莫忘求索。物质的富足是时代的馈赠，精神的饥饿是灵魂的清醒剂。不必刻意追求物质匮乏，却要始终保持精神的饥渴；不必拒绝舒适的生活，却要永远保留向上的渴望。

饱腹易得日，求索未竟时。愿我们在丰裕的时代里，不困于富足，不溺于安逸，以精神饥饿为帆，以进取渴望为桨，在人生的海洋中，乘风破浪，行稳致远，成就有价值、有温度、有厚度的人生。

范文二：侧重“饱足易惰，饥饿生光”

心有饥饿火，方行万里途

“饥饿的人扑在面包上”，那份不顾一切的投入，是生命对渴望最本真的回应。饥饿感，是驱动人类前行的原始力量。而今天，物质丰裕、精神充盈，我们似乎不再需要为“面包”而饥饿。然而，饱足的安逸背后，往往潜藏着平庸的危机；饥饿的渴望之中，才蕴藏着不凡的可能。

饱足销锐气，饥饿启华章；丰裕时代，饥饿感是灵魂的清醒剂。真正的饥饿，从来不是缺衣少食，而是缺热爱、缺理想、缺远方。心有饥饿之火，方能行稳万里之途。

饥饿感，是拒绝平庸的姿态。平庸的人生，往往始于安于现状、止于不思进取；不凡的人生，永远源于永不满足、持续突破。短跑名将苏炳添，早已站在亚洲之巅，却从未停下脚步。对更快速度、对突破极限的饥饿感，让他不断挑战自我，一次次刷新纪录，成为亚洲短跑的传奇。知识主播董宇辉，流量加持、物质丰裕，却始终保持对阅读、对文化、对教育的饥饿感。在浮躁的流量时代，他拒绝随波逐流，深耕知识、传递价值，用真诚与热爱，成为文化传播的一股清流。饥饿感，是对平庸生活的坚定拒绝，是对更高价值的执着追寻。

饥饿感，是追求卓越的底色。卓越从来不是一蹴而就的终点，而是永不停歇的征程；饥饿感，是支撑我们走过漫长征程的精神力量。青蒿素发现者屠呦呦，获奖无数、荣誉加身，却始终低调深耕、潜心科研。对科研、对人类健康的饥饿感，让她一生钻研不辍，用科学力量拯救万千生命。敦煌研究院首任院长常书鸿，放弃巴黎优渥生活，奔赴戈壁荒漠。对艺术、对文明的饥饿感，让他克服艰难险阻，扎根大漠，成为“敦煌守护神”，让千年艺术得以传承。饥饿感，让卓越者永远在路上，让理想永远不褪色。

无饥饿感，便无生命力的生长。安逸是惰性的温床，饱足是进取的天敌；没有饥饿感的人生，终将在舒适区里慢慢枯萎。晚清八旗子弟，入关后享有特权、衣食无忧，饱足度日、不思进取。他们沉迷花鸟虫鱼、享乐奢靡，丧失尚武精神与进取之心，最终沦为时代的落伍者，在历史的浪潮中黯然退场。部分躺平青年，被家庭供养、衣食无忧，丧失对成长、对责任、对价值的饥饿感。他们安于现状、逃避奋斗，精神空虚、人生迷茫，在本该奋斗的年纪，选择了安逸与沉沦。失去饥饿感，便失去了生命力；放弃渴望，便放弃了人生的无限可能。

生命因渴望而热烈，时代因求索而向前。饥饿感，不是苦难的代名词，而是进取的底色、成长的动力、卓越的基石。

心有饥饿火，方行万里途。愿我们在丰裕的时代里，不被安逸磨平棱角，不被饱足消磨锐气，始终保持对理想的饥饿、对成长的渴望、对价值的追寻，以永不满足的姿态，奔赴山海，向阳生长，书写属于自己的不凡人生篇章。

范文三：侧重“警惕饱食病，保留进取心”

警惕“饱食病”：富足中更需进取渴望

“饥饿的人扑在面包上”，这份原始而强烈的渴望，曾是人类对抗匮乏、生存繁衍的力量源泉。而今，时代巨变，物质极大丰富、精神产品多元，我们早已告别缺衣少食的饥饿，步入丰裕富足的时代。然而，当饥饿感逐渐消失，一种新的“饱食病”正在蔓延：安于现状、不思进取、精神空虚、价值迷失。饥饿感的缺乏，从来不是一件好事。

物质富足是幸运，精神饥饿是智慧；缺乏饥饿感，终将陷入“饱食病”的困境。真正的富足，从来不是物质的堆砌，而是精神的丰盈、灵魂的饱满。警惕饱食病，就是要在富足中保留进取的渴望，在安逸中保持清醒的认知。

饱食病，首先是精神的贫血。

物质的富足可以滋养肉身，却无法自动填充精神的空虚；缺乏饥饿感的人生，注定陷入精神贫血的困境。日本“低欲望社会”中的青年，衣食无忧、物质丰裕，却无欲无求、佛系躺平。他们对事业没有追求，对理想没有向往，对生活没有热情，精神世界一片荒芜，如同没有养分的土壤，难以生长出理想的花朵。部分网红与流量明星，靠流量快速暴富，物质满溢、生活奢靡，却缺乏精神饥饿感。他们不再深耕专业、打磨作品，只想靠流量变现、收割利益，最终昙花一现、迅速过气，在流量的浪潮中被遗忘。物质越富足，精神越空虚；饥饿感越缺失，人生越迷茫。

饥饿感，是治愈精神贫血的良药。

精神贫血的根源，是渴望的消亡；治愈的关键，是重新点燃饥饿的火焰。华坪女高校长张桂梅，物质清贫、生活简朴，却精神丰盈、信念坚定。对教育事业、对山区女孩命运的饥饿感，让她燃烧自己、照亮他人，用一生坚守，改变上千名女孩的命运，成为时代的榜样。企业家雷军，早已财富自由、功成名就，却始终保持创业的饥饿感。他不满足于现有成就，不断探索新赛道、突破新边界，带领小米持续创新、不断成长，用进取之心，书写创业传奇。饥饿感，让精神不再贫瘠，让人生不再迷茫；渴望之火，照亮前行之路，温暖漫长人生。

平衡之道：节制物质欲，滋养精神饥。

我们不必刻意追求物质匮乏，更不应鼓吹苦难崇拜；但也不能沉溺物质享受，丧失进取之心。真正的智慧，在于平衡：节制过度的物质欲望，不被物欲绑架；滋养永恒的精神饥饿，不被安逸消磨。陶渊明“采菊东篱下”，物质简朴，却在自然诗意中获得精神丰盈；苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”，屡遭贬谪，却在人生风雨中保持豁达与追求。他们不困于物质的匮乏，也不溺于物质的富足，始终保持精神的饥饿与灵魂的饱满，活出了人生的通透与境界。

不困于富足，不溺于安逸，方有长远格局。丰裕的时代，是幸运，也是考验；饱足的生活，是馈赠，也是陷阱。

警惕“饱食病”，保留进取心。愿我们在物质丰富、精神充盈的今天，不被安逸磨平渴望，不被饱足消磨锐气，始终保持对理想、对成长、对价值的饥饿感，以清醒的认知、进取的姿态、坚定的信念，对抗平庸、拒绝躺平，活出精神丰盈、价值饱满、不留遗憾的人生。

八、范文3篇【加强版】

范文一：正向立意·侧重个人成长与进取精神

物阜莫丢饥饿感，心饥终抵理想岸

“就像饥饿的人扑在面包上”，高尔基的生动比喻，道尽了饥饿感的本质——一种对目标的极度渴求、一份对价值的执着追寻。当物质产品琳琅满目、精神资源唾手可得，我们不禁要问：饥饿感的缺乏，真的是一件好事吗？答案是否定的。在丰裕时代，饥饿感不是匮乏的代名词，而是精神的火种、进取的引擎，是个人成长与社会进步不可或缺的动力。

饥饿感，从来不是指物质层面的食不果腹，而是精神层面的求知若渴、追梦若饥、突破若渴。它是一种不满足于现状的清醒，一种不沉溺于安逸的自律，一种永远向更高处攀登的执着。这份饥饿感，是古往今来成大事者的共同底色，也是当代青年突破平庸、成就卓越的必经之路。

心有饥渴求知切，胸无怠意步履坚。饥饿感是求知路上的明灯，照亮寒门学子的逆袭之路。出身寒门的黄国平，自幼物质匮乏，却对知识有着近乎偏执的饥饿感。他在煤油灯下苦读，在困境中坚守初心，以“把书念下去，然后走出去”的信念，从大山深处考入顶尖学府，成为激励无数青年的榜样。双耳失聪的江梦南，靠看唇语完成学业，对知识与生命价值的饥饿感，让她克服重重障碍，考入清华攻读博士，活出了超越常人的生命厚度。若无这份精神饥饿感，他们早已被困境磨平棱角，在平庸中度过一生。基于此，莘莘学子定当以前辈学者为鉴，常怀饥渴之态以求学，追求卓越以成功。

饥饿感不仅驱动个人求知，更推动人们突破极限、成就不凡。一世风华凭渴慕，半生求索赖饥感。“亚洲飞人”苏炳添，年过三十仍不满足，对突破极限的饥饿感，让他不断改进技术、刻苦训练，终在东京奥运会打破亚洲纪录，成为首位闯入男子百米决赛的中国运动员。企业家雷军，带领小米创下辉煌业绩，却始终保持创业初期的饥饿感，不躺平、不松懈，持续在手机与汽车领域创新，敬畏市场、突破自我。正是这份永不满足的饥饿感，让他们在各自领域不断超越，成为行业标杆。职业发展离不开饥饿感，淬炼“超越自我，突破极限”的灵魂，亦离不开饥饿感。

放眼社会与文明，饥饿感更是推动进步的核心力量。盛世当存空腹志，流年不坠求索魂。“杂交水稻之父”袁隆平，一生被饥饿感驱动——年轻时亲历饥荒，立志让所有人远离饥饿；晚年仍攻关“海水稻”，九十高龄仍下田研究，永不满足、一生追梦。敦煌守护者樊锦诗，扎根大漠五十余年，对敦煌文化的饥饿感，让她克服艰苦环境，守护壁画、推动数字化，让千年文明在当代焕发新生。若无这份对理想与使命的饥饿感，社会便会停滞不前，文明便会失去前进的动力。中华民族代代赓续，即使财富不断积累，依旧延续常怀“饥饿”态度，沉潜前行，以完成强国复兴之理想。

当然，我们倡导的饥饿感，并非对物质的贪婪无度，而是物质知足、精神不知足的平衡智慧。拒绝过度物欲的裹挟，不沉溺于物质享受；坚守精神饥饿的初心，永远对知识、理想、卓越保持渴望。唯有如此，方能在丰裕时代不迷失、不松懈，行稳致远。

时代的盛宴从不缺安逸的食客，缺的是永远饥饿的追光者。作为新时代青年，我们生在物质丰裕、精神繁荣的盛世，更应摒弃惰性、重拾饥饿感。以渴求之心追理想，以奋进之力赴山河，不满足于现状，不畏惧于挑战，在求知中成长，在突破中蜕变，终以饥饿之姿，抵达理想彼岸，书写属于我们这一代人的不凡人生。

范文二：辩证立意·侧重物质与精神的平衡智慧

物质丰盈知止足，精神饥饿永追寻

“饥饿的人扑在面包上”，这份对物质的本能渴求，在物质与精神产品日益丰富的今天，似乎已离我们远去。衣食无忧、资源充沛，我们不再为面包而饥饿，可这是否意味着，饥饿感的缺乏是一件值得庆幸的好事？答案并非简单的肯定或否定。丰裕时代的生存智慧，在于平衡物质与精神：物质知足不贪婪，精神饥饿永求索，在饱足中守本心，在饥饿中追理想，方得人生圆满。

饥饿感从来不是单一维度的存在，它分为物质饥饿与精神饥饿，二者截然不同，却又紧密关联。物质饥饿，是对衣食住行的本能渴求，过度追求便会沦为贪婪，陷入物欲的陷阱；精神饥饿，是对知识、理想、价值的深层渴望，适度保持便能驱动进取，成就卓越人生。当代社会的最大危机，不是物质匮乏，而是物质过饱、精神过饥——衣食无忧却内心空虚，资源充沛却动力枯竭。

饱暖当思前路远，空腹方觉大道宽。物质知足，是人生的清醒与自律，是不被物役、专注本心的前提。物质是生存的基础，丰裕的物质条件，让我们免于饥寒之苦，拥有追求更高价值的底气。但物质的满足永无止境，过度追求便会迷失自我。当下，不少人陷入“物质内卷”：为了名牌奢侈品透支消费，为了名利地位不择手段，看似拥有一切，实则被物欲绑架，身心俱疲、内心空虚。晚清的王公贵族，坐拥金山银山，却沉迷享乐、不思进取，最终在时代浪潮中衰败沉沦。可见，物质知足不是安于贫穷，而是懂得适可而止、不贪不恋，唯有如此，方能挣脱物欲枷锁，专注精神成长。

精神不饥难致远，物质知足方行稳。精神饥饿，是人生的动力与光芒，是突破平庸、成就卓越的核心。如果说物质知足是“守”，那么精神饥饿便是“进”；守得住本心，方能进得去远方。莫言童年历经物质饥饿，曾抢吃煤块，这份饥饿记忆融入血脉，转化为对文学创作的精神饥饿感，让他深耕乡土、笔耕不辍，终获诺贝尔文学奖。航天员王亚平，从普通农户女儿到“太空教师”，两次飞天仍不满足，始终保持“飞得更高”的精神饥饿感，不断突破女性航天纪录，成为无数青年的榜样。若无这份精神饥饿感，他们早已在安逸中消磨锐气，在平庸中度过一生。

半饱人生多进取，全盈岁月少锋芒。物质半饱、精神全饥，是当代青年最应追求的人生状态。“杂交水稻之父”袁隆平，一生生活简朴、衣食简单，对物质毫无贪求，却对“让所有人吃饱饭”的理想有着极致的精神饥饿感，一生追梦、永不满足。敦煌研究院院长樊锦诗，扎根大漠五十余年，住陋室、吃简餐，物质生活极其简朴，却对敦煌文化的传承与创新有着永不枯竭的饥饿感，守护千年文明、推动文化新生。他们的人生，是物质知足、精神饥饿的最好诠释：不被物质拖累，不为安逸妥协，以极简的物质生活，支撑极致的精神追求。

我们需警惕两种极端：物质贪婪，永不满足、身心俱疲；精神麻木，毫无渴求、躺平摆烂。二者皆不可取，唯有平衡方为正道。物质上知足常乐，不贪不恋、简约生活；精神上饥饿求索，永不止步、追求卓越。

丰裕时代，最难得的不是拥有多少物质财富，而是能否在饱足中保持清醒、在安逸中坚守渴求。作为新时代青年，我们当以物质知足为基，不被物欲裹挟、不陷内卷泥潭；以精神饥饿为翼，永远好奇、永远探索、永远突破。在物质丰盈的时代守本心，在精神饥饿的路上追理想，活出平衡而丰盈、清醒而进取的人生，在盛世中绽放属于自己的光芒。

范文三：反向立意·侧重时代反思与危机警示

饥饿感消锐气尽，丰裕日长惰怠生

“就像饥饿的人扑在面包上”，这句经典描述，定格了人类在匮乏年代对生存资源的极致渴求。斗转星移，时代变迁，如今物质产品堆积如山、精神资源触手可及，我们早已远离饥寒交迫的岁月，“饥饿感”似乎已成为遥远的记忆。可当我们习惯了饱足、遗忘了饥饿，不禁要深刻反思：饥饿感的缺乏，真的是一件好事吗？答案是否定的。饥饿感的缺失，是盛世里最隐蔽的危机，它滋生惰性、掏空精神、停滞文明，让个人沉沦、企业衰败、民族落后。

饥饿感，本质是一种危机意识、进取动力、探索精神，是人类在漫长进化中赖以生存与进步的核心特质。它不是痛苦的煎熬，而是成长的契机；不是匮乏的无奈，而是突破的底气。当饥饿感逐渐消失，人类便失去了进取的动力、探索的勇气、突破的渴望，最终在安逸中沉沦、在平庸中落幕。

心无饥渴求，行无千里路。个人层面，饥饿感的缺失，必致惰性滋生、精神空虚、平庸度日。当下，不少青年生长在物质丰裕的时代，衣食无忧、生活安逸，却毫无饥饿感——无求知的渴望、无追梦的热情、无进取的动力。他们沉迷短视频、游戏，躺平摆烂、安于现状，既不愿吃苦奋斗，也不愿突破自我，在舒适区里消磨青春、虚度光阴。部分流量明星，靠颜值与运气走红，却缺乏对专业能力的饥饿感，不打磨演技、不提升实力，靠炒作与割韭菜维持热度，最终昙花一现、被市场淘汰。反观黄国平、江梦南等励志榜样，正是因为拥有强烈的精神饥饿感，才能克服困境、逆袭成才。无饥饿感，则无动力；无动力，则无成长；无成长，则必平庸。

胸无不足意，业无万丈光。企业层面，饥饿感的缺失，必致固步自封、创新枯竭、被时代淘汰。市场竞争瞬息万变，唯有保持饥饿感、不断创新突破，才能立足不败之地。曾经的手机巨头诺基亚，一度占据全球手机市场的半壁江山，成就辉煌、风光无限。可正是这份成功，让诺基亚丧失了饥饿感，固守塞班系统、忽视智能手机的发展趋势，躺在功劳簿上睡大觉，不愿创新、不敢突破。最终，诺基亚被智能手机浪潮无情淘汰，市值暴跌、辉煌不再。柯达、摩托罗拉等曾经的行业巨头，衰败的根源皆在于此：成功后丧失饥饿感，安于现状、拒绝变革，最终被时代抛弃。

盛世无忧失饥渴，流年有悔叹平庸。民族层面，饥饿感的缺失，必致盲目自大、发展停滞、落后挨打。文明的进步永无止境，一个民族唯有保持饥饿感、不断探索进取，才能与时俱进、长盛不衰。晚清时期，中国物产丰富、自给自足，统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中，丧失了对外部世界的饥饿感——闭关锁国、盲目自大，拒绝学习西方先进技术与思想。最终，西方列强用坚船利炮打开中国国门，中国沦为半殖民地半封建社会，山河破碎、民族危亡。历史的教训刻骨铭心：一个民族若丧失饥饿感，便会失去探索精神、进取动力，最终落后于时代，难逃衰败挨打之命运。

当然，我们批判的是饥饿感的缺失，而非倡导物质匮乏；我们警惕的是精神麻木与惰性，而非否定物质丰裕的价值。适度的物质丰裕是文明进步的成果，而适度的精神饥饿感，才是个人、企业、民族不断进步的永恒动力。

丰裕时代，最危险的不是物质匮乏，而是饱足后的麻木、安逸后的沉沦、成功后的懈怠。作为新时代青年，我们生在盛世、长在丰裕之中，更应警惕丰裕陷阱、重拾饥饿感。摒弃躺平摆烂的惰性，拒绝安于现状的平庸，以饥饿之心求知、以进取之志追梦、以突破之勇创新。唯有如此，个人方能突破平庸、成就卓越，企业方能立足市场、持续发展，民族方能与时俱进、长盛不衰，在盛世中续写文明新篇、铸就时代辉煌。