2026年深圳高三一模语文试题及名师作文详解

本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、准考证号填写 在答题卡上。用2B 铅笔将试卷类型(A)  填涂在答题卡相应位置上。将条形码横 贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信 息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区 域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使 用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，留存试卷，交回答题卡。

一、阅读(72分)

( 一 ) 阅 读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中国古代究竟有没有逻辑?这是一个争论不休的老问题。

一方面，不少逻辑学家断然否认中国古代有西方意义上的逻辑。比如，殷海光指出：

中国古代之所以难以产生逻辑，是因为孔子主义形成的道德专制支配着中国历史文化，桎梏了精神的发展。他还严格区分了“学”与“术”,以此说明中国古代在逻辑学上没有“学” 而只有“术”,辩论中有时应用的逻辑之“术”,绝对不是逻辑的本身。

另一方面，自近代以来，在西方强势文化的冲击下，一些对西方逻辑不甚了解的学者却硬要在中国古代文化中找出西方逻辑的等同物，以说明中国也“古而有之”。还有一些 对西方逻辑较为了解的学者，同样把西方逻辑作为参照系，以它为规范来“翻新”中国古代逻辑。例如，梁启超、胡适、章士钊都是用西方逻辑去理解和解释《墨经》和名家的名 辩思想，“化己为他”使得中国的义理体系变成了西方传统逻辑的编排。

无论是“古而有之”还是“化己为他”,在张东荪看来，都属于比附，“比附的特点便是不顾整个系统及个体在此系统中的地位和作用，脱离整个语境，只顾求同”。他倡导比较研究要由求同为主的比附，走向以求异为主的精当比较，要在全面深入了解被比较对象差异的基础上，找到中国古代逻辑的独特性，真正做到知己所短，汲取他者之长。

基于平等的比较文化观，张东荪认为逻辑是文化的产物，不同的社会历史、政治、语

言、价值观、科学观决定着不同的逻辑。比如，西方传统的形式逻辑依赖语言的主语谓语区分和词性划分；而中国古人不注重词性划分，主语和谓语界限模糊，语法和句式也没有明确的规则，当然也没有逻辑意义上的命题。由此发展出来两种不同的逻辑形态：西方学者希望通过纯粹抽象的途径，建立关于一般存在和世界本质的、偏向形而上学的“本体论”;  而中国古人更偏向“泛象论”,因万物之然而各定以名，因名而见理，因理而有秩序。比如，《易经》强调观物取“象”,因“象”而名；儒家强调定名必须合乎“象”,“理” 会于“象”内；墨家的“类”也不是西方逻辑强调的“类别”,它是根据“象”的相近或  相似，而非依据事物属性分类。

张东荪带来的启迪是：对中国古代有无逻辑的裁定与研究，必须坚持以大逻辑观来观照。事实上，广义的逻辑不仅包含形式逻辑，也包含后来发展起来的非形式逻辑。非形式逻辑的研究对象是具体的“论证”,而非抽象的“推理形式”。它广泛探讨与论证相关的 各个因素，如语言中的预设、隐含前提、喻证等，力图为人们分析、评估他人论证以及亲 自建构有说服力的论证，提供行之有效的方法。从这一界定来看，中国古代逻辑有别于严 格的西方形式逻辑，而相当于现代西方的“非形式逻辑”。

(摘编自张斌峰《中国古代究竟有没有逻辑?》)

材料二：

追问“中国古代有没有逻辑”,首先要明确，“逻辑”既可指推理规律，也可指对推理规律的研究。我认为中国古代有逻辑，最有代表性的就是有关推类的论述。

“推类”一词最早可上溯至后期墨家：“推类之难，说在类之大小。”(《墨子· 经下》)。其后，“推类”广泛存在于中国古代认知与行动的各个领域，例如治理决策、对 外谈判、哲学论证等等。对推类实践展开经验研究，可从以下两方面进行：在研究对象上，发掘存在于中国古代认知与行动各个领域中的推类实例。中国古人在 语言表达层面上已发展出一系列相对固定的推类标识语—— “推类言之”“推类以知”“以此类推”等。借助这些标识语，我们可通过科技手段尽可能搜集各大古籍数据库中包含推类的实例，再对其进行提取、重构和分析。

从研究方法上说，重点是通过分析这些实例来阐明推类的逻辑性质。研究者虽然普遍认为类同原则是推类必须遵守的基本准则，但均未深入探讨类同原则究竟如何在推类过程中发挥作用。在我看来，可以引入“类同原则工作机制”来回答这个问题。

虽然古代文献记载了极为丰富的推类实例，但就概括类同原则的工作机制、阐明推类的逻辑性质而言，只需选取典型的推类实例即可。通过对典型实例的研究，至少可提炼三种基本的类同原则工作机制：

援理：由类别到个体，推断个别对象具有同类之理所反映的属性。

贯通：由个体到类别，将个别对象具有的某种属性贯通到其类别。

引例：由对象到对象，推断其他对象与举例的对象拥有同样属性。

从西方现代逻辑的视域看，“援理”相当于从一般到个别的演绎推理，贯通”相当 于从个别到一般的归纳推理，而“引例”则相当于从个别到个别、从一般到一般的类比推理。由此可见，就逻辑性质而言，推类并不等同于任何一种特定的推理类型，它是指中国古人在类同原则的引导下，通过援理、贯通、引例等方式的综合运用来推出结论，从而实 现其推理目的。所以说，推类应理解为中国古代对于推理规律的一般性研究。

(摘编自晋荣东《推类与我所理解的中国逻辑》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A. 依殷海光的看法，虽然中国古人在辩论中能够使用逻辑的方法，但这并不能表明，中国古代已经建立了逻辑的学术体系。

B. 古而有之”和“化己为他”两种做法，都主张“中国古代就有逻辑”,并借助西 方逻辑对中国古代逻辑进行具体阐释。

C. 张东荪认为不同的文化可以造就不同的逻辑，在诸多文化要素中，语言对于塑造中、西不同逻辑形态所起的作用十分重要。

D.两则材料都对“中国古代有没有逻辑”作出回答，前者是从“大逻辑观”的角度， 后者是从“对推理规律的研究”的角度。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)

A. 对于“中国古代究竟有没有逻辑”,梁启超与殷海光的观点截然不同，但两人都是以西方逻辑为参照系，倾向于片面“求同”。

B. 西方逻辑依据事物的属性来划分“类别”,而墨家的“类”指向相近或相似的事物， 使用“推类”逻辑时必须跨越不同的类别。

C. 对推类开展经验研究应做到“博”,尽可能占有更多的实例；在阐明推类的逻辑性 质时又要做到“精”,选取有代表性的实例。

D. 材料二指出，中国古人在“推类”时有一系列相对固定的标识语，这可以反驳材料一说的中国古人“没有逻辑意义上的命题”。

3. 下列各项，能够体现“援理”的类同原则工作机制的一项是(3分)

A. 夫人，物也，虽贵为王侯，性不异于物。物无不死，人安能仙?(《论衡》)

B. 臣闻求木之长者，必固其根本……思国之安者，必积其德义。(《谏太宗十思疏》)

C. 蜒填以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为 利，无之以为用。(《老子》)

D. 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之……譬之如医之攻人之疾者然， 必知疾之所自起，焉能攻之。(《兼爱》)

4. 根据材料一的观点，材料二对中、西逻辑的关联分析，属于“比附”还是“比较”? 请说明理由。(4分)

5. 荀子《劝学》写道：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”有人认为这只是比喻，毫无逻辑可言。请结合材料批驳这一观点。 ( 6 分 )

(二)阅读Ⅱ (本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。

羞愧的力量孙惠芬

第一次为辽南庄河的土话感到羞愧，是在小学三年级。班上来了大连下放户的子女，叫方丽敏。有一次，她与我的女伴季秀莲先后被老师点名朗读课文，引得全班哄堂大笑。大家不是笑季秀莲而是笑方丽敏，她的普通话怪腔怪调，只适合出现在广播和收音机里。可我没笑，不但没笑，还为季秀莲羞愧——土话太土了，土到掉渣。

那也是我第一次感受到羞愧的力量。那天放学，我抛弃每天牵手一起走的季秀莲，去追赶说话好听的方丽敏。这让我失去友谊，还让我的羞愧更加如影随形。和方丽敏一起，像丑八怪为自己搬来镜子，只要一张嘴，我就气短心虚，只要我学方丽敏，大家就取笑我。而季秀莲不但有意用土语说话，还要狠狠地加重语气。

到了初中，季秀莲已主动示好，境况也没有变好。班主任曹老师是大连来的知青，强调朗读、回答都要讲普通话。那个端不上台面的语音像藏在身体里的耗子，一不留意就窜出来。当曹老师对着我们海边的学生摇头时，我的羞愧里充斥着与命运有关的情绪，仿佛上天有意制造命运的不公。

羞愧的力量，来自对土话乃至自身生活的厌弃，像厌弃长在脸上的胎记。二十岁时，土话倒是上了回台面。当时我在辽宁大学读中文函授，课本有一章这样写道：辽南庄河沿海，说话的声母里没有zh、ch、sh, 只 有j、q、x, 没有一声和二声，只有三和四声，叫 “吃饭”为“起饭”,叫“石头”为“细透”。小小庄河竟上了教科书，本该是多令人高 兴的事啊!但我像被人揭了伤疤一样难堪，特别是有同学用庄河话开玩笑时。

也许是这种羞愧让我开始写作的生涯。在写作中，我可以用与普通话接近的腔调，努力寻找zh、ch、sh, 像在稻田里拔除稗草一样，拔除j、q、x 。 偶尔有“俺”和“恁”出 现，也只在乡村人物对话中。虽然越想端庄优雅地说话，越容易破坏惯常的语法，变得不伦不类，但我仍义无反顾地远离土话，就像当初义无反顾地背叛季秀莲去追赶方丽敏。这种背叛只有自己知道，所以安全而舒适，这让我更大胆地向内心开拓，塑造出另一个有尊严的自我。

不知从哪天起，一切却变得不一样了。随着眼界打开，阅读视野扩大，我渐渐明白那些令我羞愧的“胎记”在文学里的价值和意义。重要的是，当我有机会通过写作走出乡村，回过头去看生我养我的地，看当年弃我而去的季秀莲，看法有了很大不同。她坚持说土话，拒绝接受新事物，看上去冥顽不化，其实表达了另一种向往；当他们发现生命中许多东西不可改变，便不计后果也不惧后果，笃定地接受命运的安排——倔强和决绝，正是我大多数父老乡亲的性格。于是在作品里，我大胆地让季秀莲把“石头”说成“细透”,把“明 天”说成“蒙儿”,表示反对时，把“别弄了”说成“败弄了”—— “败”替代“别”,  是家乡经典的土语，有着掷地有声的重量。

但是出版时遇到麻烦，编辑说，这些不是东北话，没有广泛的代表性，为此另作注释也没有意义。我弱弱地表示接受，心情却很复杂：为何上海话广东话山东话不用注释就可以写进作品，而我的土话不可以?

让我迷惑不解的是，从地域来看，我是东北人，却不说东北话；我们的土语，倒与山东话相近，“夜个”“蒙儿”如果出现在齐鲁大地的作家笔下，显得那么地道。实际上， 辽南人大多是山东人的后裔。从明清到民国，闯关东的流民在黄海沿海登陆，我的高祖就 来自山东省海洋县。可话语是什么?为何登陆之后，它就脱离正宗的胶东方言，土得没了 特点，变得狠重、粗糙、坚硬?是不是恰好印证“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”?  为何它只形成于庄河沿海从东到西几十公里的一小溜儿，又为何我偏偏出生在这一小溜 里?如果闯关东来的人们向更广大的北方挺进，这杂交的土语就有了大面积的生长，是不 是就有了“广泛的代表性”,是不是就可以改变人们的语言审美习惯，变丑为美，变土为洋?

我不知道。

但显而易见的是，当我一边感慨“一小溜儿”的不公平命运，一边在写作中堂而皇之地向普通话靠近，我已接受宿命的安排，就像季秀莲们接受命运的安排一样。实际上，当年不主动与季秀莲和好，宁愿承受三年的孤独，证明我和季秀莲一无二致地倔强和决绝。

这看上去是有关方言写作的题外话了，但正暗合我对方言写作的态度。说到底，文学的使命是“探求心灵的内在事件”,可以通过言语来冲破言语的羁绊。 一些伟大作家就认 为方言“最能表达人的神理”。我喜爱的意大利作家黛莱达，这样描写一位外乡人：“他 纯粹的锡耶那口音里带有撒丁岛的方言，像金子上涂了一层油。”真是把这个外乡人固执而又自信的性格揭示得淋漓尽致。

有意思的是，一位新朋友对我说：孙老师，我离你的家乡很近，你作品里的庄河话让我特别亲切。

我作品里竟然还有庄河话!

张大春在《小说稗类》中写道：“‘稗’,可作‘小’‘别’解，而就植物属性而论，让我满心景慕，因为它很野，很自由，在湿泥和粗砾上都能生长。人吃了它不好消化，那是人自己的局限。”

这让我觉得，不管羞愧多么有力量，我多么想在写作中逃离土语，藏在身体里的东西

总会偷偷摸摸长出来，就像长在野地的稗草。

这难道不好吗?我不知道。

(有删改)

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)

A. 大家评价方丽敏的普通话怪腔怪调；“我”却主动去追随她，就和《哦，香雪》中的姑娘们一样，无比向往外面的世界。

B. 作者以家乡土话串联个人的成长经历，勾连先辈们闯关东的历史，进而引出对不公正待遇的控诉，体现散文的“形散神聚”。

C. 文中引用“南橘北枳”的典故，表明作者非常惋惜正宗的胶东方言变成了家乡土话，也对造成这一变化的地理环境感到不满。

D. 意大利作家黛莱达的比喻，既将两种方言融合后的语音质感描绘得具体可感，也体现了外乡人骨子里对自身文化的坚守。

7. 文中将土话比作“胎记”,下列与“胎记”有关的解读，不正确的一项是(3分)

A. “胎记”含与生俱来、无法轻易剥离之意，可解释“土话”带来的羞愧感为何“如 影随形”。

B.  “我”出于厌弃的心理而将土话视为“胎记”,这与坚持说土话的季秀莲形成了鲜 明对比。

C. 土话被当作“胎记”,与旁听者的语言审美习惯有关，人们普遍看重语言“广泛的 代表性”。

D. “我作品里竟然还有庄河话!”反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记” 而苦恼。

8. 人生阶段不同，“我”对季秀莲的情感态度也不同，原因分别是什么?请简要分析。(4分)

9. 文中引用张大春对“稗”的阐述，暗含作者对家乡土话深刻认识。请结合文本分析。 ( 6 分 )

( 三 ) 阅 读 Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。然亮才，于治戎为长，奇谋为短.理民之干.优于将略。而所与对敌，或值人杰.加众寡不侔.攻守异体。故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪?

(节选自陈寿《三国志 ·诸葛亮传》)

材料二：

或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。

答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王。自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平；是时又无大吴掎角之势也。今司马懿之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，孔明何以不可出军而图敌邪?昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀 汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以吴为唇齿之援，形势重大，不比于五国之 兵也，何惮于彼而不可哉?

(节选自张俨《默记 · 述佐篇》)

材料三：

诸葛绕山而西出祁山，趋秦、陇，奇兵也。高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦，三秦之势散，拊其背而震惊之，而魏异是。非堂堂之阵直前而攻其坚，则虽得秦、陇，而长安之守自有余。魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。而迂回西出，攻之于散地，魏且以为是乘间攻瑕。有畏而不敢直前，则敌气愈壮，而我且疲于屡战矣。故陈寿谓应变将略非其所长，诚有谓已。而公谋之数年，奋起一朝，岂其不审于此哉?夫公固有全局于 胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐，攻也，特以为 守焉耳。秦、陇者，非长安之要地，乃西蜀之门户也。诚收之以为外蔽，则武都、阴平在 怀抱之中，则蜀可巩固以存，而待时以进，公之定算在此矣。

(节选自王夫之《读通鉴论》)

10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

空劳A 师旅 B 无岁 C 不征 D 未能进E 咫尺之地国而使G 国 内H 受其荒残。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A. 抑，或许，与《与妻书》“吾能之乎?抑汝能之乎”的“抑”意义不同。

B. 从，跟随，追随，与《过秦论》“赢粮而景从”的“从”意义相同。

C. 震惊，使动用法，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法相同。

D. 间，音jiàn, 间隙，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”音同、义不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A. 在陈寿看来，诸葛亮有伟大的抱负与杰出的才能，其北伐失利，既有自身原因也有敌人过于强大、国内缺少军事人才等客观原因。

B. 材料二中质疑者认为，诸葛亮不应该贸然北伐，而应重视魏国的司马懿势力雄厚这一现实因素，利用天险、闭关自守来保全国家。

C. 诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功。陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点。

D. 三则材料围绕诸葛亮北伐这一历史事件展开评论，视角不同，观点不一；而对于 诸葛亮治国理政的才能，陈寿与张俨均予以肯定。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。

(2) 魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。

14. 中国古代有着“以史为鉴”的传统。材料二、材料三的作者均借助历史事件来佐证自 己对诸葛亮北伐的看法。请结合材料简要分析。(5分)

(四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

送邓慎思归长沙觐省① 黄庭坚

邓侯过我解新鞡，潦倒犹能似旧时。

西邑初除折腰尉，南陔②常咏采兰诗。 

姓名已入飞龙榜，书信新传喜鹊知。

何日家庭供一笑，绿衣便是老莱衣③。

[注]①觐省：探望双亲。邓慎思考中进士后，因授官之地离家乡较远，按例可获“省亲假”。

②南陔：《诗经 ·小雅》的篇目，古人认为其中含有“循采兰以奉亲”之意。③老莱衣： 春秋时期楚国隐士老莱子年老之后，仍穿五彩衣扮作孩童来娱悦双亲，成为孝行的典范。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A. 首联“解新韂”指友人暂且放下官务，“犹”强调友人性情、风采仍如旧时。

B. “折腰尉”点明友人初任官职较低微，暗含诗人对友人不喜官场逢迎的理解。

C. 颈联将追述往昔荣耀与推想当下家中情形对举，为友人归乡增添了喜悦色彩。

D. 诗人以“绿衣”代替原典的“五彩衣”,表达对友人未能获朝廷重用的惋惜。

15. 诗人表达对友人孝行的褒扬时，语意逐层推进。请结合内容简要分析。(6分)

(五)名篇名句默写 (本题共1小题，6分)

17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)杨教授引用司马迁《报任安书》中“”两句，告诫学生一 定要形成全局性、关联性的系统认知，这样才能写出有独特见解的文章。

(2)小雪到诗人家拜访，穿过清幽的院子，走进素简的书房，见墙上条幅写的是《归  园田居(其一)》中“”两句，觉得这很贴合主人的心境。

(3)古人描写无语或无声的诗句，或营造出特别的氛围，或蕴含着丰富的情思，如：

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18～22题。

有人觉得中文量词(       ),没多大用处。比如，为什么非得说“一只狗”,而 不像英文 “a   dog” 一样，只说“一狗”?

其实，量词是中文进化出的“较验”机制：中文同音字多，在口语交际中【  甲  】,  而看似“冗余”的量词常用来确定类别，消除歧义。比如，我们可用量词将“. 【 乙 】_” 和“(一只)马鹿”区别开。

中文丰富的量词也反应了中国文化独特的思维方式。

首先，中文量词重视捕捉事物具体特征。例如：“条”用于长条型物体，“张”用于 平面物体，“颗”用于小而圆的事物……①不同于英文量词注重抽象概括为主，②中文量 词体现一种具象思维，③更重视对事物依照现实经验进行直观归类。④这一思维方式，⑤ 与中国古代“观物取象”的传统一脉相承。

中文量词对客体的感知，也渗透了主体意识。在英文中，量词是一个冷寞的“白描”  单位；在中文里，它却是一个温情的修辞单位，可以对情感距离和情绪价值进行微调。比   如：一“位”先生礼敬有加， 一“伙”强盗贬抑立现； 一“壶”好酒是文人雅兴， 一 “斗” 好酒是义士豪情……

中文量词还具有模糊性。这种“模糊”并非指代不清，而是源于量词与名词的非常规  搭配。它以感官特征的相似性为基础，通过多重意象的叠加，使语言更加韵味悠长。例如， 一斛闲愁——容器“斛”本指向实在之物，这里却用来度量“愁”,使得无形的愁绪有了 重量和体积，仿佛可以被盛放，甚至被饮下。这种思维方式，继承了中国古代“立象以尽  意”的传统。

当下，在年轻人的口语中，“个”几乎成为一个万能的量词。但我们切毋为了追求语 言的高效率，而牺牲中文量词那种看似多余的“精致感”。

18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是(3分)

A.   画蛇添足     B. 叠床架屋     C. 狗尾续貂    D. 节外生枝

19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过8个字。(4分)

20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

21. 文中有五处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分)

22. 苏轼《行香子》写道：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”请从 中文量词模糊性的角度，简要赏析“溪”字的妙处，不超过90个字。(4分)

三、写作(60分)

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

许多人都偏爱“戏剧性的瞬间”。比如，虽然他们常常被告知，科学发现往往要经历 无数人的殚精竭虑、接续努力，这一过程复杂而缓慢；但是他们更愿意相信：牛顿被苹果 砸到脑袋而发现万有引力，阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定律 ……

这种心理普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们的认知与行动产生影响。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

2026年深圳市高三年级

第一次调研考试语文参考答案

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

1. （3分）答案：B

【解析】“古而有之”的论者，受限于对西方逻辑的知之甚少，没有能力“借助西方逻辑对中国古代逻辑进行具体阐释”。在这一点上，他们不同于“化己为他”的论者。

2. （3分）答案：C

【解析】A项错误：梁启超以西方逻辑解读中国名辩思想，属于片面“求同”；殷海光以西方逻辑为标准否定中国古代有逻辑，核心是“求异”，并非“倾向于片面求同”。//B项错误：根据材料一，墨家的“类”基于事物相近似、相似性；根据材料二，推类可以跨越不同类别，但“必须跨越”的表述过于绝对，不符合“推类”灵活、宽泛的特点。//D项错误：材料一“没有逻辑意义上的命题”，指中国古代语言缺乏固定语法和主谓划分，无法形成西方形式逻辑的命题；材料二“推类标识语”只是某种固定的表达句式，与西方形式逻辑的命题有着明显的差异。二者概念不同，强调的内容也不一样，不能构成反驳。

3. （3分）答案：A

【解析】“援理”的定义是“由类别到个体，推断个别对象具有同类之理所反映的属性”。//A项符合：先界定“人”属于“物”的类别，再依据“物无不死”的类理，推出“人不能成仙”的结论，是类别到个体的推理。//B项、D项属于“引例”：是由对象到对象的类比推理。//C项属于“贯通”：是从个体属性归纳出类别共性的推理。

4. （4分）参考答案：

（1）材料二发掘存在于中国古代认知与行动各个领域中的推类实例，在此基础上开展比较研究，未脱离整个语境，不属于比附。（2分）

（2）材料二既指出“推类”与西方逻辑的关联，但是更明确其是“类同原则下援理、贯通、引例的综合运用”，强调自身特质，符合张东荪“以求异为主”的比较主张。（2分）

（共4分。如答成“比附”且理由有一定的合理性，最高给2分，理由不合理，给0分。）

5. （6分）参考答案：

这种说法错误在于：

（1）这句话体现中国古代“将道理蕴含在意象中”的“泛象论”。逻辑是文化产物，应立足差异，平等看待，不能用西方偏重形而上学的“本体论”否定中国古代的“泛象论”。

（2）荀子更看重“论证”的说服力而非抽象的“推理形式”，所使用的比喻论证可以为构建有说服力的论证提供行之有效的方法，与现代西方的“非形式逻辑”有相通之处。

（3）这句话运用了中国古代推类中的“引例”机制，以“木受绳则直、金就砺则利”类比君子修身的道理，形成了有效的论证，能够体现中国古代逻辑的特质。

（每点2分，共6分。其他答案言之成理的，亦可酌情给分。）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

6. （3分）答案：D

【解析】A项错误：“无比向往外面的世界”分析不当。“我”觉得方丽敏说话好听并追随她，核心原因是对家乡土话的羞愧，羞愧的力量使“我”逃避土话，渴望有所改变。//B项错误：“引出对不公正待遇的控诉”与原文基调不符。作者提及先辈闯关东的历史，是为了探究家乡土话的渊源，表达对土话“缺少广泛代表性”的困惑，而非“控诉”；原文整体是温和的思辨基调，无“控诉”的强烈情绪。//C项错误：作者引用“南橘北枳”，用意是解释方言演变的客观规律，虽流露对方言“小众化”“边缘化”的困惑，但没有对“演变本身”的惋惜与对“地理环境”的不满。相反，后文作者逐渐认同家乡土话的价值，认为它承载着父老乡亲的性格与移民历史，是不可替代的文化印记。//D项正确：黛莱达“纯粹的锡耶那口音里带有撒丁岛的方言，像金子上涂了一层油”的比喻，以“金子涂油”的温润质感具象化两种方言融合的语音特点；同时该描写精准凸显了“外乡人固执而又自信的性格”，体现出外乡人对自身文化的坚守，与原文“方言最能表达人的神理”的观点相呼应。

7. （3分）答案：D

【解析】A项正确：“胎记”的核心特质是与生俱来、难以剥离，作者以“胎记”喻土话，精准点出土话与个体成长的深度绑定关系——土话伴随“我”的成长无法摆脱，这正是“我”因土话产生的羞愧感始终“如影随形”的根源。//B项正确：“我”将土话视为“土气”，本质是因土话“土气”而感到羞愧，体现了对自身乡土语言及身份的自我否定；而季秀莲始终坚持说土话，甚至“狠狠地加重语气”，二者对土话的态度形成鲜明对比，凸显了“我”早年的自卑与疏离。//C项正确：土话被当作“胎记”（令人羞愧的印记），不仅源于“我”的自我否定，也与外界审美相关。原文中编辑以庄河土话“没有广泛的代表性”为由要求修改，可见旁听者（编辑、主流读者）的语言审美更注重“广泛代表性”，这种审美倾向进一步强化了“我”对土话的羞愧感，使其更像难以摆脱的“胎记”。//D项错误：结合后文“稗”的论述来看，“我作品里竟然还有庄河话！”并非反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦恼，而是体现作者对土话态度的彻底转变与接纳、甚至是自豪。此时土话的“胎记”属性已从“令人羞愧的缺陷”转变为“个体独特的生命印记”。

8. （4分）参考答案：

（1）小学阶段：态度是疏远、抛弃；原因是“我”因家乡土话感到羞愧，季秀莲坚持说土话，被“我”视其为“土气”的象征。

（2）成年后：态度是理解、释然，认可她的选择；原因是“我”眼界开阔后，读懂季秀莲坚守土话是对命运的笃定接纳，体现了父老乡亲共有的倔强决绝。（或：我认清自身与季秀莲本质一致的性格，接纳了自身的乡土根源。）

（每个阶段2分，情感态度1分+原因1分，阶段区分清晰，原因贴合文本；未分阶段、情感概括错误或原因脱离文本，酌情扣分。）

9. （6分）参考答案：

（1）“稗”有“小、别”之义，契合土话“非东北话、非正宗山东话”的小众属性，正是这种独特性，让土话成为承载故乡人性格、地域文化的专属印记。（2分）

（2）稗草具有“野、自由”的特质，“湿泥粗砾上皆能生长”，恰如庄河土话未经主流驯化却顽强扎根沿海“一小溜”地域；即便作者刻意剔除，土话仍会悄悄出现在作品中。（2分）

（3）稗草无过，“不好消化”是人的局限，恰如土话不被主流接纳，并非自身缺陷，而是主流以“广泛代表性”为标准的认知局限。（2分）

评分标准：每点2分，紧扣张大春话语核心1分，结合文本分析土话内涵1分。未引用张大春原话、泛泛谈象征意义的，酌情扣分。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

10. （3分）答案：B、D、F

【解析】原句：空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，而使国内受其荒残。

11. （3分）答案：B

【解析】选项A，材料中“抑”是副词，表推测，译为“大概、或许”；《与妻书》中“抑”是连词，表选择，译为“还是”。二者意义不同。//选项B，材料中“从”译为“联合、合纵”，指乐毅联合五国兵力伐齐；《过秦论》“赢粮而景从”中“从”译为“跟随、追随”。二者意义不同。//选项C，材料中“却”，“震惊之”是使动用法，意为“使（敌人）受到震慑”；《六国论》“李牧连却之”中“却”是使动用法，意为“使（秦军）退却”。二者用法相同。//选项D，材料中“间”读jiàn，译为“间隙、可乘之机”；《屈原列传》“谗人间之”中“间”读jiàn，译为“离间”。二者读音相同、意义不同，选项D正确。

12. （3分）答案：C

【解析】表述有两处错误：错误一，陈寿并不是“据此”评价诸葛亮军事谋略不足；错误二，王夫之并未认同这一观点，他指出诸葛亮西出祁山体现其胸中全局，“以攻为守”。

13. （8分）参考答案：

(1) 况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势（情形/形势）也截然不同。（“值”1分，“体”1分，句子大意2分）

(2) 魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。（“拔”1分，“无如……何”1分，句子大意2分）

14. （5分）参考答案：

（1）材料二：引用商汤、周文王以征伐定天下的史事，佐证北伐的必要性；（1分）引用刘备阳平关破敌、乐毅攻下齐城的史事，佐证蜀汉虽弱，但可凭君臣相得、吴蜀联盟、智谋取胜，具备北伐的可行性。（2分）

（2）材料三：引用汉高祖暗度陈仓夺取三秦的史事，将其与诸葛亮战略对比，（1分）佐证诸葛亮北伐实为“以攻为守、巩固蜀地”的全局谋划。（1分）

（评分标准：第一点3分，第二点2分）

文言文参考译文

材料一：

诸葛亮的平生志向，往大处说，是想要像龙虎一样雄视天下，吞并四海；往小处说，是想跨越边境，震慑天下。然而诸葛亮的才干，在整顿军务方面是强项，出奇谋妙计却是短板，治理百姓的才干，胜过用兵打仗的谋略。况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势也截然不同。因此虽然连年出兵征战，却没能取得胜利。从前萧何举荐韩信，管仲提拔王子城父，都是因为考虑到自身的长处，并不能面面俱到的缘故。诸葛亮的治国理政之才，大概也能与管仲、萧何相媲美，只是当时蜀汉没有王子城父、韩信那样的名将，所以才导致功业衰败，复兴汉室的大义没能实现吧？

材料二：

有人说：诸葛丞相确实有匡扶辅佐君主的才干，但身处孤立无援的偏远之地，本可以关闭关口、坚守险要，君臣之间相安无事。却白白劳累军队，没有一年不兴兵征伐，没能推进一尺一寸的土地，反而让国内遭受战乱的破坏变得荒芜残破。魏国的司马懿才能出众、兵力充足，不可轻易轻视，根据敌人的实力决定进退，这才是军事家应当谨慎对待的原则啊。

回答说：我听说商汤凭借七十里的土地、周文王凭借百里的疆域，最终拥有了天下，都是依靠征伐才平定的。通过禅让而登上王位的，只有舜、禹罢了。现在蜀、魏是敌对交战的国家，势必不能同时称王。从曹操、刘备的时代开始，双方强弱悬殊，但刘备尚且出兵阳平关（攻打曹军）；当时还没有东吴作为犄角呼应的有利形势。如今司马懿的才能，比不上诸葛亮，当前的形势，也与往昔不同，诸葛亮为什么不能出兵图谋敌人呢？从前乐毅凭借弱小燕国的军队，联合五国的兵力，长驱直入攻下齐国七十多座城池。现在蜀汉的士兵，不少于当年燕国的军队，君臣之间的契合信任，胜过乐毅与燕昭王的融洽，再加上有吴国作为唇齿相依的援助，形势非常有利，不比乐毅联合的五国兵力差，为什么要畏惧魏国而不敢出兵呢？

材料三：

诸葛亮绕着山地向西出兵祁山，奔赴秦州、陇右一带，这是出奇制胜的战法。汉高祖刘邦舍弃栈道而从陈仓出兵，用奇兵夺取了三秦之地，三秦的势力就此溃散，（刘邦）从背后进逼并震慑了敌人，但曹魏的情况和当年的三秦不一样。如果不摆开堂堂正正的阵势，直接进攻敌人的坚固之处，那么即使夺取了秦、陇二地，长安的防守力量也依然充足。魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。而诸葛亮迂回向西出兵，在远离本土、容易导致士兵逃散的地区进攻敌人，曹魏将会认为这是蜀汉乘虚攻打薄弱之处。（因蜀汉）有所畏惧而不敢直接进军，那么敌人的士气就会更加旺盛，而蜀汉却会因屡次作战而疲惫不堪。所以陈寿说随机应变的用兵谋略不是诸葛亮的长处，确实是有依据的。但诸葛亮谋划北伐多年，一朝发兵出征，难道他没有考虑到这一点吗？其实诸葛亮胸中早有全局谋划，他知道曹魏不可能在短时间内被消灭，也知道后主刘禅不能凭借蜀汉一隅之地光复汉室。他出兵北伐，表面上是进攻，实际上只是把进攻作为一种防守的手段罢了。秦州、陇右这些地方，不是长安的战略要地，却是西蜀的门户。如果真的能夺取并将其作为蜀汉的外部屏障，那么武都、阴平二郡就会处于蜀汉的掌控之中，蜀汉就可以巩固边防从而存续下去，等待时机再图谋进取，诸葛亮的长远谋划正在于此。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

15. （3分）答案：D

【解析】诗人将“五彩衣”替换为“绿衣”，既贴合友人身份——古代低级官员常着绿色官服，“绿衣”暗扣友人“折腰尉”的官职；又突出孝亲主旨——以朴素的官服代指孝亲之衣，强调“娱亲”的核心是心意，而非外在形式。选项中“暗示对友人未能获朝廷重用的惋惜”属于过度解读，全诗基调以祝贺归乡、赞美孝亲为主，并无怀才不遇的怨怼或惋惜之情，与诗歌情感主旨相悖。

16. （6分）参考答案：

（1）颔联化用《诗经》孝亲典故，肯定友人长期怀有奉亲之志。

（2）颈联称赞友人考中功名后主动归乡，将孝念转化为实际行动。

（3）最后一联认为友人回家愉悦双亲的行为，可与古代的孝行典范相提并论。（或：最后一联称赞友人之孝行不在于外在形式，更在于其娱悦双亲的孝心。）

（每点2分，共6分，意思相近即可。）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. （6分）每空1分，有错字则该空不得分。答案：

（1）（亦欲以）究天人之际，通古今之变

（2）户庭无尘杂，虚室有余闲

（3）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声//波心荡，冷月无声

相顾无言，惟有泪千行//东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

执手相看泪眼，竟无语凝噎//此中有真意，欲辨已忘言

惟有长江水，无语东流//盈盈一水间，脉脉不得语

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意//随风潜入夜，润物细无声

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

18. （3分）答案：A

【解析】A.画蛇添足：比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。侧重“主动添加不必要内容”，与“量词没必要存在”的观点高度契合，故当选A。//B.叠床架屋：比喻重复累赘，侧重结构、层次上的重复堆叠（如文章句式重复、制度繁琐），并非指“单个语法成分的多余”，量词是汉语语法固定组成部分，无“结构重复”问题，故排除B。//C.狗尾续貂：比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分不相称。侧重“优劣搭配不当”，与量词语境无关，故排除C。//D.节外生枝：比喻在原有问题之外又岔出了新问题。侧重“凭空生出新麻烦”，不符合“量词多余”的核心语境，故排除D。

19. （4分）参考答案：

【甲】容易产生歧义；【乙】（一条）马路

（每处2分，共4分。大意相近即可。）

20. （4分）参考答案：

①修改为：不同于英文量词以抽象思维为主/不同于英文量词注重抽象思维

③修改为：更重视依据现实经验对事物进行直观归类

（指出并修改得2分，共4分。仅指出不作任何修改，不得分。）

21. （3分）参考答案：

“较验”改为“校验”；“反应”改为“反映”；“长条型”改为“长条形”；

“冷寞”改为“冷漠”；“切毋”改成“切勿”。

（改对1处得1分，共3分。）

22. （4分）答案示例：

原本修饰水的量词“溪”，与“云”构成非常规搭配。云的舒卷与溪的流动在视觉上相似，二者叠加，形成云在水中、云水相融的空灵意境，烘托出诗人闲逸超脱的心境。

（非常规搭配，感觉相似，叠加效果、诗人心境，每个要点1分，共4分。意思对即可。）

三、写作（60分）

23. 详见评分细则。

一、题目核心审题分析

这是一道典型的材料作文，核心在于辨析“偶然的戏剧性瞬间”与“必然的长期积淀”的关系，审题关键需抓住以下维度：

1. 材料核心矛盾

- 表象：人们偏爱科学发现中“苹果砸头”“浴缸顿悟”这类偶然、戏剧性的灵光一现。

- 本质：科学发现的真实逻辑是殚精竭虑、接续努力的漫长过程，且这种心理不仅存在于科学领域，更影响社会各领域的认知与行动。

- 核心立意方向：批判“唯偶然论”“速成论”，倡导厚积薄发、脚踏实地，强调偶然瞬间的成功皆源于长期的必然积累。

2. 可切入的立意角度

立意角度核心观点适用素材方向

积累与突破偶然的瞬间是必然积累的爆发，无积淀无突破牛顿、阿基米德的真实研究历程；爱迪生发明电灯；运动员夺冠的长期训练

理性认知成功摒弃浮躁，拒绝迷信“戏剧性瞬间”，看见成功背后的付出 投资领域（拒绝短期投机，坚持价值投资）；职场（拒绝走捷径，深耕专业） 

过程与结果重视复杂缓慢的过程，过程的价值大于瞬间的结果科研攻关（如芯片国产替代的长期攻坚）；文化传承（非遗的匠心打磨）

时代视角青年/社会发展需摒弃速成心态，以长期主义应对挑战 国家科技自立自强；乡村振兴的持续建设 

3. 审题避坑点

- ❌ 只谈“偶然的重要性”，否定长期努力（片面）。

- ❌ 完全否定“戏剧性瞬间”，忽视其对成功的催化作用（偏激）。

- ❌ 泛泛而谈“努力”，未结合材料“戏剧性瞬间”的对比展开（脱离材料）。

二、高分范文（800字+）

于沉潜处蓄力，于绽放时惊鸿

人们总痴迷于科学史上那些“戏剧性的瞬间”：牛顿被苹果砸中而悟万有引力，阿基米德浴盆顿悟而发现浮力定律。这些偶然的灵光一现，被奉为成功的“捷径”，却鲜有人看见：所有惊艳瞬间的背后，是无数人漫长的沉潜与蓄力。真正的成功，从不是偶然的天降惊喜，而是长期主义的厚积薄发。

偏爱“戏剧性的瞬间”，本质是对“速成”的渴望，却往往陷入认知的误区。人们向往“一蹴而就”的奇迹，却不愿接受“千锤百炼”的平凡。在投资领域，有人沉迷股市短期波动的“戏剧性涨跌”，妄图抓住一夜暴富的风口，却忽视了行业底层逻辑的打磨，最终在浮躁中追涨杀跌；在成长路上，有人执着于“一夜成名”的流量神话，却不愿沉下心打磨技能，最终只能在浅尝辄止中一事无成。这种对“戏剧性瞬间”的盲目偏爱，让人们忽略了成功的本质——唯有沉潜，方能绽放。

真正的“戏剧性瞬间”，从来都是长期积淀的水到渠成。牛顿的万有引力，绝非一颗苹果的偶然撞击。在此之前，他已在力学、数学领域深耕多年，对天体运行的规律反复推演，对海量数据细致剖析，苹果的坠落，不过是点燃他思维火种的契机；阿基米德的浮力定律，也不是浴盆里的凭空顿悟。彼时，他正为解决国王的难题殚精竭虑，无数个日夜的思索与尝试，让他在看到水面上升的瞬间，打通了思维的堵点。没有前期的接续努力，再偶然的瞬间也只是无关紧要的琐事，而非改变世界的突破。正如我国芯片产业的突破，从“卡脖子”到自主研发，从技术空白到全面赶超，没有一蹴而就的捷径，只有无数科研工作者数十年的埋头攻坚，才迎来了技术突围的“戏剧性时刻”。

摒弃对“戏剧性瞬间”的执念，以沉潜之心蓄力，才能在时代浪潮中站稳脚跟。于个人而言，职场的进阶、技能的提升，无不是日复一日的积累；于行业而言，企业的核心竞争力，源于长期的技术研发与产品打磨；于国家而言，科技自立自强、民族复兴的伟业，需要一代又一代人的接续奋斗。当下，我们身处一个充满机遇的时代，更需摒弃浮躁心态，拒绝投机取巧，在自己的领域深耕细作。

须知，所有惊艳的瞬间，都有漫长的铺垫；所有偶然的幸运，都有必然的底气。当我们沉下心来，在沉潜处积蓄力量，在坚守中打磨自我，终会迎来属于自己的“戏剧性时刻”，让平凡的努力，绽放出不凡的光芒。

三、范文亮点解析

1. 立意精准：紧扣材料“戏剧性瞬间”与“长期努力”的核心，提出“厚积薄发，沉潜蓄力”的核心观点，不偏不倚。

2. 结构清晰：采用“引论—本论—结论”的经典结构，本论部分从“批判误区—剖析本质—联系现实”三层展开，逻辑严谨。

3. 素材贴合：结合投资、科技研发等具体领域，呼应材料中“社会各领域”的要求，且素材贴近当下，具有现实意义。

4. 语言精炼：善用对比（速成与沉潜、偶然与必然）、排比等修辞，增强文采与说服力，符合高考作文的语言要求。

作文题目

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

     许多人都偏爱“戏剧性的瞬间”。比如，虽然他们常常被告知，科学发现往往要经历无数人的殚精竭虑、接续努力，这一过程复杂而缓慢；但是他们更愿意相信：牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力，阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定律……

     这种心理普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们的认知与行动产生影响。

     以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

一

模

作

文

抢

以下为徐晓花老师分析——

二、命题意图

 1.第一段首句功能：“许多人都偏爱‘戏剧性的瞬间’”为材料核心观点，引出大众普遍的认知心理，是全文立意的出发点。

 2.第一段主体分析：“比如，虽然他们常常被告知，科学发现往往要经历无数人的殚精竭虑、接续努力，这一过程复杂而缓慢；但是他们更愿意相信：牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力，阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定律……”这部分以科学发现领域为具体例证，用“虽然……但是……”的转折句式，突出人们偏爱戏剧性瞬间的心理倾向，矛盾感鲜明，让读者直观感知到认知偏差的存在。材料部分形成两组对比：一是“被告知”的客观事实——科学发现是无数人殚精竭虑、接续努力的复杂缓慢过程；二是大众“更愿意相信”的主观认知——科学发现源于牛顿被苹果砸、阿基米德浴中顿悟这类偶然的“戏剧性瞬间”。

通过具象化的经典科学轶事，将材料首句“人们偏爱戏剧性的瞬间”的抽象现象落地，直观展现出大众认知与客观事实之间的认知偏差，为后文指出这种心理的普遍性及影响做了具体的铺垫，让抽象的核心观点有了可感的现实依据。

 3.第二段功能分析：“这种心理普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们的认知与行动产生影响。”本段旨在引导考生反思偏爱“戏剧性瞬间”的普遍心理，辨析表象与本质、偶然与必然的关系，探讨该心理对个人与社会的认知、行为的深层影响，并提出理性的认知与行动方式。

 需要注意：①材料以科学发现为例，对比“漫长努力的本质”与“戏剧性瞬间的表象”，突出认知偏差；②“这种心理”指代偏爱戏剧性瞬间的心理，是写作的核心论述对象；③“社会生活各个领域”“对认知与行动产生影响”要求写作突破科学领域，进行拓展延伸，分析其具体影响与背后原因。

三、审题立意

（一）材料层次与内涵分析

 1.材料层次：第一层提出核心现象——大众偏爱“戏剧性的瞬间”；第二层以科学发现为例，具体阐释该现象，对比“漫长努力”的客观事实与“戏剧性瞬间”的主观认知；第三层升华现象，指出该心理的普遍性及对认知、行动的影响。

2.句子关系：第一段首句总起，引出核心现象；第一段中间举例句分述，以具体事例佐证核心现象，形成事实与认知的对比；第二段总结拓展，将现象从科学领域延伸至社会生活，明确写作的探讨范围与方向，各句层层递进，逻辑紧密。

3.材料内涵：材料揭示了大众认知中重“偶然瞬间”、轻“必然积累”的普遍偏差，指出这种心理会影响人们对事物发展规律的判断，进而左右人们的行动选择；核心内涵是引导考生正视“过程积累”的价值，理性看待“瞬间的突破”，厘清瞬间与过程、偶然与必然、表象与本质的辩证关系。这道题启示我们：既要理解接受人们对“戏剧性瞬间”的偏爱，也要警惕这种偏爱可能带来的认知偏差，平衡瞬间与过程、戏剧性与平常、偶然与必然、表象与本质的关系。

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（二）写作思路与立意

立意一：警惕偏爱“戏剧性瞬间”的认知偏差，正视成功背后的积累与耕耘。

分析：该立意紧扣材料核心矛盾，直指大众认知的误区，明确“戏剧性瞬间”只是表象，背后的长期努力、持续积累才是事物发展的本质与关键。

论证：可从个人、行业、社会等角度，结合不同领域案例（如科研、艺术、创业），论证偏爱“瞬间”易导致对成功规律的误判；分析重视积累的重要性，提出理性认知事物的方式，即透过瞬间表象看到背后的长期付出。

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立意二：“戏剧性瞬间”是厚积薄发的必然结果，偶然背后藏着必然。

分析：该立意从辩证角度切入，不否定“戏剧性瞬间”的存在，而是指出其产生的前提是长期的积累与准备，厘清偶然与必然的关系。

论证：可结合材料中的科学发现案例，深挖牛顿、阿基米德的前期研究积淀，说明“瞬间的顿悟”并非凭空出现；再拓展至其他领域，论证所有看似偶然的突破，都是长期深耕、持续探索的必然结果，强调积累是“瞬间突破”的基础。

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立意三：偏爱“戏剧性瞬间”的心理影响社会行动，需树立理性的发展观。

分析：该立意聚焦材料第二段，从“认知影响行动”的角度出发，分析该心理在社会生活中的具体表现与辩证影响，提出构建理性认知的现实意义。

论证：可分析该心理在教育、创业、社会发展等领域的表现（如教育中追求“速成”、创业中奢望“一夜成功”）；论证其会导致急功近利、浮躁盲从的行为，进而阻碍个人成长与社会发展；提出应树立重视积累、脚踏实地的发展观，以理性行动替代对“戏剧性瞬间”的盲目追求。

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参考立意：

1.拒绝“戏剧性幻想”，崇尚长期主义与踏实积累。

2.高光瞬间诚可贵，沉潜过程价更高。

3.别让“顿悟神话”遮蔽长期奋斗的真相。

4.以过程之实，破瞬间之虚。

5.真正的伟大，从不是戏剧性偶然，而是必然的厚积薄发。

6.少一些传奇想象，多一些脚踏实地的行动。

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四、打分等级参照

一类文，54～60分：

1.立意精准深刻，紧扣材料核心，能精准辨析“戏剧性瞬间”与“积累”的关系，或深入分析该心理的本质与影响，有独到的思考与见解；

2.内容充实，论据典型且贴合立意，跨越多个领域，能进行深度分析与论证，逻辑严密；

3.语言流畅凝练，表达准确生动，文体特征鲜明，结构完整且层次清晰；

4.能结合社会现实进行反思或提出建设性观点，有较强的现实意义。

对2026年深圳一模作文题“戏剧性瞬间”阅读理解

葛福安

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这篇推文，不写“题目解析”，而写“题目理解”，是因为，我来西藏支教，没有参与此次2026年深圳一模命题，在这次“深圳一模”考后我拿到作文题，认真学习一番，现在写一下我的“阅读理解”。

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

①许多人都偏爱“戏剧性的瞬间”。②比如，虽然他们常常被告知，科学发现往往要经历无数人的殚精竭虑、接续努力，这一过程复杂而缓慢；③但是他们更愿意相信：牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力，阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定律……

④这种心理普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们的认知与行动产生影响。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

 一、从材料结构理解题目内核

拿到一道作文题，我们首先面对的是一段文字。这段文字不是随意堆砌的，它有自身的层次，有内在的逻辑。读懂了材料的层次，就读懂了命题人的意图。

作文题的材料由四个句子组成。

（一）“戏剧性瞬间”核心概念的提出

第一句是总起：“许多人都偏爱‘戏剧性的瞬间’。”这句话直接抛出核心概念。

“戏剧性瞬间”为题目的核心概念，这一概念的张力，体现在两个关键词上：“戏剧性”：意味着冲突、巧合、偶然、转折，具有强烈的视觉冲击力和情感感染力。“瞬间”：强调时间的短暂、突发、不可预知。这两者结合，构成了人们对“灵感”“顿悟”“奇迹”的迷恋。这种迷恋本身并不新鲜，但材料并没有否定这种迷恋，而是把它作为一种“心理现象”来审视。

但这里的“戏剧性瞬间”有一个特殊的语境。材料把它放在科学发现里讨论。牛顿的苹果、阿基米德的浴缸，都是科学史上的著名传说。这些传说的共同点是：把复杂的发现过程简化为一个顿悟的时刻，把无数人的积累归功于个人的灵光一闪。

这种简化当然不符合历史事实。牛顿自己说过，他是站在巨人的肩膀上。阿基米德发现浮力定律之前，也有漫长的思考过程。但人们还是愿意相信这些故事。因为这样的故事符合我们对天才的想象：他们与众不同，他们的成功有传奇色彩，他们的人生有决定性的瞬间。

（二）转折句里的认知冲突

第二句和第三句紧接总起句为“人们偏爱‘戏剧性的瞬间’”，然后用一个“虽然……但是……”的转折复句，用科学发现领域的例子来具体说明这种“偏爱”，而转折句又是一个典型的认知冲突结构句，这里有两组对立的认知冲突。一组是事实与想象的对抗，“被告知”的内容是“科学发现确实漫长而复杂”的事实；“愿意相信”的内容是“那些充满戏剧性的瞬间”的想象。另一组是理性与情感的对抗，“被告知”诉诸理性，要求人们接受一个不那么激动人心的真相；而“愿意相信”诉诸情感，满足人们对奇迹的渴望。

这种对抗的结果是“更愿意相信”。“更”字很关键。它不是否定“被告知”的内容，而是说，即便知道事实如此，人们还是倾向于选择那个更有趣的版本。这不是无知，这是选择。人们在知情的情况下，仍然偏爱“戏剧性瞬间”叙事。

为什么会这样？材料没有明说，但我们可以追问。或许因为漫长的过程难以讲述，而瞬间的故事易于传播；或许因为殚精竭虑太过沉重，而灵光一闪让人愉悦；或许因为接续努力意味着个人微不足道，而被苹果砸中则意味着每个人都有可能。这种心理背后，藏着人类认知的某种秘密，那就是我们渴望意义，渴望偶然中的必然，渴望平凡生活里突然降临的奇迹。

（三）“这种心理”的社会迁移

材料第四句说：“这种心理普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们的认知与行动产生影响。”这是题目的落脚点。前面所有的铺垫，都是为了引出这个判断。

“这种心理”指的就是人们对戏剧性瞬间的偏爱。这种偏爱的普遍性不难理解。看新闻，我们关注突发事件的瞬间；看电影，我们期待高潮迭起的瞬间；看比赛，我们等待决定胜负的瞬间。就连我们的日常生活，也常常用这样的方式来叙述：某句话改变了我们，某个人影响了我们，某件事重塑了我们。

但材料要我们关注的不是这种偏爱的存在，而是它的影响。它如何影响人们的认知与行动？这是一个更深的问题。

从认知层面看，偏爱戏剧性瞬间会导致对过程的忽视。如果我们相信科学发现是靠灵光一闪，就不会理解实验室里的重复劳动。如果我们相信成功是靠关键时刻，就不会重视日复一日的积累。这种认知偏差，可能让我们低估坚持的价值，高估偶然的作用。

从行动层面看，偏爱戏剧性瞬间可能导致对等待的焦虑。如果相信改变发生在瞬间，就可能不愿意接受缓慢的进步。如果相信奇迹随时可能发生，就可能不愿踏实地做好每一件小事。这种心理，在追求速成的时代尤其值得警惕。

二、写作的几个着力点

基于以上分析，这篇文章的写作可以有这样几个着力点。

一是讨论“偏爱”的成因。为什么人们更喜欢戏剧性瞬间？这涉及认知心理学的一些发现。人类是叙事的动物，我们通过故事来理解世界。而好的故事，往往有高潮，有转折，有瞬间的改变。漫长的过程很难被叙述，瞬间的顿悟则易于被记住。这种心理倾向，是人类认知的自然特征，但也可能成为认知的局限。

二是分析这种偏爱的影响。材料特别强调“对人们的认知与行动产生影响”，这是写作的重点。可以从正反两方面来讨论。正面看，对戏剧性瞬间的期待可以激发人的想象力，让人相信改变的可能。反面看，这种偏爱可能导致对过程的忽视，让人低估坚持的价值，甚至产生不切实际的幻想。两者之间如何平衡，是值得思考的问题。

三是结合具体领域展开。材料说这种心理“普遍存在于社会生活的各个领域”，写作时可以选取一两个领域深入讨论。比如教育领域，我们是否过于关注学生的“高光时刻”，而忽视了日常学习的积累？比如职业领域，我们是否过于相信“关键选择”的力量，而低估了持续努力的价值？这样的展开，既扣住材料，又贴近生活。

四是反思叙事与真实的关系。那些广为流传的“戏剧性瞬间”，多大程度上是真实的？它们之所以被传播，是因为符合我们的期待，还是因为确实发生过？当我们接受这些叙事时，是接受了事实，还是接受了想象？这些问题触及更深层的认知议题。

三、结语

回到材料的第一句：“许多人都偏爱‘戏剧性的瞬间’。”这句话说的是一个事实。接下来的所有文字，都是对这个事实的展开和追问。命题人没有说这种偏爱是对是错，没有说应该坚持还是放弃，只是呈现这种现象，要求我们思考。

这种开放的态度值得尊重。它不预设答案，不导向说教，而是把问题交还给写作者。我们需要做的，不是表态，不是站队，而是认真思考：为什么会有这种偏爱？它带来什么影响？我们应该如何对待它？

这样的思考，指向的不是写作技巧，而是认知能力。读懂一道题，就是读懂一段话背后的逻辑。写好一篇文章，就是把自己的思考清晰地呈现出来。材料分析的意义，正在于此。

把这道题放在更宽的视野里看，它讨论的其实是一个普遍问题：我们如何理解世界，如何理解成功，如何理解改变。那些被反复讲述的“戏剧性瞬间”，折射的正是我们对意义的渴望。但意义不一定只在瞬间里。缓慢的过程，平凡的积累，无声的努力，同样值得被看见，被理解，被讲述。

这道题的启示或许就在这里：既要理解人们对戏剧性瞬间的偏爱，也要警惕这种偏爱可能带来的认知偏差。在瞬间与过程之间，在戏剧性与平常之间，找到一种平衡的眼光。

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