从深圳到东莞的城际列车，与北京到天津的不同，介于高铁与地铁之间，有自己完整的系统。有的车次按座位号售票，但有的车次就像地铁公交一样。检票进站也是有严格的时间限制。站台上有候车座位。
一般情况下，高铁城际和地铁相对集中。东莞、虎门、深圳都是这样，下了高铁可以无缝衔接城际或者地铁。 东莞古称“宝安”，广东省辖地级市，珠江三角洲的口岸城市，有97千米的海域面积。常住人口一千万。 东莞与深圳紧紧相邻，但城市的脉动完全不一样——另一个地方。 百度上说东莞是新一线城市，可空气中涌动着厚重的韵味却分明能体会到它原始的老县城气息；跨年夜的烟花Bling bling的闪着传统习俗。 虽然东莞的服装业很发达，但是相比于拿着大包小包的服装袋子，东莞人更热心于吃喝闲逛，演绎属于这块风水宝地的舒适自得。 东莞不仅物价巴适，还透着“过去的”温馨。在超市能见到一堆毛茸茸的小鸡仔，买一盒鸡蛋送一只，两盒鸡蛋送三只。想一下，这场景是你什么时候见到的？ 东莞有强烈的地域概念“岭南”。由越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五座山组成南岭，之南的地区相当于现在广东、广西全境。南领就成为一座天然的屏障，这也是广东客家文化的形成因素之一——对于南领以北，它更安全也更独立。也是岭南的客家人保留了更多的中原古老习俗的原因之一。 岭南画派独树一帜，以至于东莞博物馆常设岭南画派专门展览。以前只知道赵少昂、关山月，这次又看了胡宇基的专展，大饱眼福的同时，也不禁感慨：岭南的传承是基因的延续，无法改变。 胡宇基的荷叶主题很震撼。如果它是文字，那一定是朱自清先生的《荷塘月色》：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦……”置身一幅幅精美绝伦的画作间，忽然明白“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也！’”跃过了文字表面的意思，真的沉下心来领会其奥妙。 东莞博物馆不大，里面的内容很丰富，场馆的设计结合了当地的建筑特色，让你仿佛置身客家人的围屋，每一个角落都有鲜活的气息。元旦活动搞得热热闹闹，扔沙包，举箸投壶，奖品更有意思——非遗草种画。 也看到了令人痛心的现象，一家大小四人横七竖八的躺在馆方给准备的蒲团上，霸占着一个多媒体空间，其他人只好望而却步，识趣的绕道而行。在我“明目张胆”的拍摄下，大一点的孩子先起身，之后小一点的孩子和他的父母极不情愿慢腾腾的也起来。 私下里，总觉得“顾客是上帝”的提法有点别有用心：有人都觉得自己和上帝沾点亲，借此揩油；很多服务事业单位也因“七嘴八舌”松懈了管理职责，一味做“讨好服务”。苦了那些和上帝拉不上关系的。 旅行中总有一些意外之遇，让我难以忘怀。逆水流龟村堡又称水围村，四周环绕着 18 米宽的护村人工河并高 6 米、厚 0.6 米的护寨墙，布局取形于龟。是明末进士、官至太常寺少卿的本地人郑瑜所建。相传崇祯太子朱慈烺曾居于此，清军闻讯前来，郑瑜派人护送太子走暗道逃至村外。现在已经基本还原，只有三户居民没有迁走，还在此生活。 路过虎门白沙村时已是徬晚，72户“三间两房”被横纵巷子分割的整整齐齐，真像一只巨大的乌龟，安安静静。一位老大姐拎着两只水桶往家里打水，背影矫健，根本不像年近七十。在一片光秃秃的空房子中，他们家门前的一片绿植非常打眼。 “儿女们都在城里安了家，我们老两口更喜欢住在这里，这是我的家，怎么能舍得下！我情愿守着这里。”她说话时眼里闪着光。 1900年英国割占香港后，越过深圳河，妄图扩大新界区。东莞各地组织了3000人的志愿民军，会同雁田群众1000余人，用从虎门调来的百多门大炮，将英军驱赶回深圳河以南。不需要理由：“这是我们祖祖辈辈的家园。” 在虎门炮台遗址看日落，想到抗击英法的清军将领关天培和连城，他们都不是当地人，但因为职责所在，义无反顾地把一腔热血洒在这片热土上。连城的战马被虏至香港后拒绝进食，拼尽最后的力气也要回到虎门。 余辉中的炮台更现庄严肃穆。黑洞洞的炮口对准海面，不怒自威；似乎有一双眼睛在闪光。 东莞的外地人也不少，尤其是东北人。有工作的，有旅居的。他们都喜欢那里：气候好，物价便宜；虽说本地人热爱故土，但是也不排外——让人身心舒畅。 来旅游的人都要去林则徐硝烟原址去看看。“睁眼看世界第一人”给存心不良者的教训让更多的国人长了志气。
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
