（本文发表于《中国天主教》2026年第2期，作者：刘志庆）
一、深圳教会简史
深圳地域历史悠久，古为百越之地，东晋时始设宝安县，明朝万历元年（1573年），为加强当地治安，取“革故鼎新，转危为安”之义，在宝安县故地设新安县，建县治于南头。民国三年（1914年），因该县与河南省新安县同名，为避免混淆，复称宝安县。
1576年中国第一个教区——澳门教区成立后，新安县隶属澳门教区。1841年4月22日，从澳门教区划分香港监牧区，负责香港岛及其周边地区教务。
鸦片战争后，清政府被迫签订一系列不平等条约，根据1842年的中英《南京条约》、1860年的中英《北京条约》、1898年的中英《展拓香港界址专条》，原属新安县的香港岛、九龙和新界相继被迫割让或租借给英国。虽然香港与新安县划境而治，但两地的天主教教务并没有分开。1860年，香港监牧区派米兰宗座外方传教会神父到新安县南头传教，这标志着天主教在新安县正式开教。据《天主教香港教区大事记》记载：“1860-1861年香港监牧区的范围扩大包括差不多整个新安县。”南头堂区成为香港监牧区的堂区之一。
1874年11月17日，香港监牧区升格为宗座代牧区，新安县仍然是香港代牧区的堂区之一。据《天主教香港教区大事记》记载，1898年6月9日，“因英国与清廷订约租借新界，新安县因此被划分，渐渐形成了以西贡和蓝头（南头）为传教中心。”1905年4月5日，南头孤儿院开办。1913年嘉诺撒女修会在南头创办一间独立的育婴堂。从此，南头逐渐成为宝安县（新安县）及周边地区的传教中心。
1946年，香港代牧区升格为香港教区，在宝安县等地投入更多力量发展地方教会，增设一些堂口或活动点，如，宝安黄麻布（耶稣君王堂自1938年）、南山北麻嵌村（主之母堂自1910年）、龙华镇南白石龙（圣弥额尔堂自1868年传入，1929年建堂）、石岩镇水田村（善导之母堂）、龙岗区坪地镇的葵涌镇土洋（玫瑰堂1926年）、汤坑（圣母无染原罪堂1926年建）、四方埔堂（自1925年）。其中，当时有900人的黄麻布村一半为教友，南山区北麻嵌全村都是教友。
据《宝安县志》记载，至1949年，全县计有西乡黄麻布、西乡勒竹角、布吉岗头、布吉坂田、石岩水黄田、松岗西方、葵涌屯洋、葵涌上洞、南澳水头沙、龙华白石龙、龙华樟坑、龙华浪口、观澜横坑、观澜樟坑径、沙井坣岗、公明塘尾、公明鸭子塘、观澜松元下、观澜新田、龙华山嘴头、坪山汤坑、龙华罗屋围22间天主教堂，教友1684人。
由于政治形势的变化，1949年之后，香港教区逐渐停止委派神父和修女到宝安县等地传教，香港教区与宝安县的教务联系中断。从20世纪50年代到70年代，宝安教会与中国其他教会一样沉寂多年，到80年代，本地教友数量越来越少，据统计，1987年在深圳主城区能统计到的教友数量即使加上新移民也不过480名左右。
深圳教会的发展与我国的改革开放紧密相联。1979年3月，宝安县改为深圳市，当年11月升格为省辖市。1980年8月26日，深圳经济特区设立，1981年3月升格为副省级市。深圳下辖9个行政区和1个新区，2018年12月，位于汕尾市的深汕特别合作区正式揭牌。随着深圳作为经济特区与改革开放前沿阵地的快速发展，外来人口急剧增加，教友人数相应也有大幅度增长，深圳教会出现两大变化：一是理顺教会体制机制。先后成立了深圳市天主教爱国会、深圳市天主教教务委员会，作为深圳教会的领导机构；二是认真落实宗教政策。为满足教友们的灵性需要，方便在本区内参与弥撒，积极修复老堂、修建新堂，规划设立堂区。
二、深圳圣安多尼堂的中国化建筑风格
深圳圣安多尼堂坐落于深圳市西侧，面朝城市核心福田中心区，背靠广深高速公路，南距城市交通主干线深南大道1000米，北接北环快速干道。1998年4月18日奠基，2001年正式开堂，是深圳建市后新建的首座天主教堂。教堂坐西朝东，总用地面积3994.8平方米，建筑面积3888.6平方米。正立面以“钟”为造型，喻为“警世钟”，上方矗立33米高的十字圣架，以纪念耶稣在世33年的生命历程。从高空俯瞰，整体建筑宛若诺亚方舟的“船”形，意蕴同舟共济的精神。两侧弧形墙体舒展大气，线条流畅有力，象征教会乘风破浪、砥砺前行。与十字架呼应的是44.1米高的钟楼，如船之桅杆直插云霄，指引着教会前进的方向。整体造型巍峨壮观，兼具强烈的时代感与独特的艺术性，充分展现深圳特区天主教的风貌。
随着深圳经济特区全方位的飞速发展，已投入使用18年的圣安多尼堂，其内部风格与各项设施配备已难以满足新时代坚持我国天主教中国化方向的需求。2019年5月，教堂启动全面更新改造工程，改造后教堂主体建筑长52.2米、宽48.6米、高29.1米，可容纳1888人。二至四层利用高耸的圣堂顶部空间两侧，分别设有会议室、培训室、工作室、神职人员用房、修女用房及客房等场所，端部两侧各设一部电梯，地下设有停车场。
内部空间作分层设计，风格互补又和谐统一：一楼采用巴洛克风格，以华丽典雅的装饰、灵动的曲线营造热烈庄重的礼仪氛围；二楼承袭哥特式风格，高耸的空间、精致的线条延伸视觉纵深感，烘托仰望苍穹、敬仰天主的虔敬心境。
侧庭左右两侧分别以象征意义深远的中国国花牡丹和深圳市花簕杜鹃为主轴，巧妙融合了中华优秀传统文化元素、拜占庭及巴洛克风格神学元素，结合“一带一路”和APEC组织中16个代表国家的国花，形成了“同道偕行、孝悌忠信，敬天爱人、上善若水”天顶画，《春天的故事》乐谱连接音乐主保圣人画像，弹奏爱的音符，唱响以文润教的时代乐章。
堂院南侧的神悦亭，是天主教中国化、岭南化、本土化的具体实践，其建筑布局巧妙、设计丰富，呈现出清新明快的岭南意境和神韵，枣红色的木质结构，更显稳重和雅致。其中蕴含丰富的中华优秀传统文化元素，如：仁义礼智信、忠与恕、中国“龙”、八角花灯等等，神悦亭融合又超越并引领了这些文化。神悦亭供奉着被称为传教士主保的圣方济各·沙勿略的雕像，其“不追求物质的所得、只追求精神上神悦”的洁德鼓励着信众多靠近圣神，探寻心灵的宁静与喜乐。雕像前古朴的水车，作为中国古代农业科技的重要代表，既象征人与自然和谐共生的智慧，也象征圣方济各·沙勿略矢志不渝、耕耘不息的福传精神。
改造工作历时8个月，于2019年12月完成施工，这标志着深圳天主教迈入规范化、绿美生态化、国际化、现代化与人文化的发展新阶段。修缮后的圣安多尼堂融合中西元素，既保留了天主教礼仪空间的神圣性，又契合中国人的审美习惯，成为天主教中国化的代表性建筑。截至目前，深圳圣安多尼堂已走过二十五年历程，逐步从单一的“牧灵服务固态教会”转型为“液态式教会”。这座圣殿不仅助力人们找回个人、家庭与事业的归属感，更在重新诠释宗教服务社会的当代价值——以“爱”温暖城市，以“行动”丰富信仰的内涵与温度，成为服务信众、对外交流及践行天主教中国化的核心阵地。
三、以文润教的天主教中国化创新典范
深圳经济特区以“敢为天下先”的勇气破冰攻坚，从边陲农业县蝶变为国际化大都市，汇聚全球资源、培育创新生态，既是中国改革开放的精彩缩影，也是多元文化包容共生的现代化标杆。随着深圳特区全方位的飞速发展，2019年起，圣安多尼堂主动契合深圳作为粤港澳大湾区引擎城市的核心战略定位，积极践行深圳特区“敢闯敢试、先行示范、示范主导、国际一流”的双区发展方向，在完成教堂软硬件从内到外的修缮与升级的同时，积极推进天主教中国化的深圳探索与实践，强化法治化建设，坚持从严治教、坚持守正创新、坚持以文润教，通过讲道、培训、分享讲座、研讨会、音乐会、圣咏会、书画展、中国化圣像及天顶画等多种形式，引导信众爱国爱教、崇德尚美、向上向善，打造“以一堂一志为载体、一堂一馆为平台、一堂一树为媒介、一堂一花提温度、一堂一室为抓手”的平台特色，在软硬件建设与发展等诸多方面取得了丰硕成果。2023年10月，圣安多尼堂被广东省天主教“两会”评为“广东省坚持宗教中国化方向示范基地”。
1、打造绿美生态园区。圣安多尼堂将中华优秀传统文化、绿美中国理念和神学思想巧妙融合，践行“爱绿、植绿、护绿”理念，打造包括绿美广场、绿美拱门、空中花园及圣方济各亚西西生态园“四位一体”式的生态堂区院落，使圣安多尼教堂成为适应性教会和天主教中国化的典范。包括不忘初心区、岭南文化墙、迷你鹏城街、道在家中石榴区、徙木立信等27个绿美区域，引人入圣，让更多人在这里了解中华文化、爱上中华文化，爱上中国，爱上深圳。
每年举行“善度四旬斋期——绿美深圳·无死角捡垃圾公益活动”，本堂主任司铎带领义工及教友以捡垃圾、倡环保形式，爱绿护绿身体力行，从“绿美”小切口做好“生态文明”大文章。
创新花艺神学，结合中国传统文化以及教会礼仪并以花的文化润教，采用新鲜花材结合插花艺术，呈现神学思想和中华优秀传统文化理念。
2、在讲道中注重融入中华优秀传统文化。神父在讲道中融入了中华优秀传统文化内容，诸如“天行健、地势坤”、“居安思危，如履薄冰，螺旋式提升自己”、“慎独慎微慎始慎终”、“人不知而不愠，不亦君子乎？”、“不以物喜不以己悲，安静地生活中天主的注视中。”、“真正的谦卑，是勇于直面自我，放下外在的炫耀，理顺天人关系。”等等。
3、原创中国化中华圣母像。画像中圣母妈妈身着宋代蓝服白裙，脚踏月亮，手捧圣婴，以中国化形象显现在以万里长城、深圳红树林与簕杜鹃花为核心元素的锦绣山河背景中，表达慈母之爱守护华夏儿女并祈祷国泰民安的美好祝愿。
4、举办堂区国际多元文化节。活动涵盖美食、书法、绘画、文创及各个国家非遗文化展示等内容并融合公益奉献，旨在深入推进天主教中国化的守正与创新，展现堂区的国际性与多元化文化特色，使人类命运共同体意识在绿美国际化教堂、感恩圣祭及多元文化节中得以具体体现，使海内外国际友人在这里找到“回家”的亲切感和“来了就是深圳人”的归属感，共同讲好绿美中国、魅力深圳故事。
2025年12月11日至12日，亚太经合组织（APEC）非正式高官会在深圳举行，这是我国担任2026年APEC东道主主办的首场活动，拉开了APEC“中国年”序幕。2026年11月18日至19日将在深圳举行APEC第三十三次领导人非正式会议，深圳市将坚定扛起APEC会议举办城市责任，乘势而上提升城市国际化水平和开放能级。
从滨海古邑到湾区核心，从百年传教薪火到新时代天主教中国化的探索与实践，深圳圣安多尼堂以“诺亚方舟”之姿承载信仰初心，以绿美·共享·服务之路践行使命担当，充分展示热情友好、开放包容、自信大方的文明形象，众志成城“助力APEC、当好东道主”，在改革开放创新的前沿阵地，持续书写天主教与中华优秀传统文化、与现代城市文明深度融合的新篇章，为我国天主教中国化事业贡献深圳智慧与特区力量。
（注：深圳教会简史部分参阅了张光来《深圳天主教会：一个典型的城市化移民教会团体》。深圳圣安多尼堂文档组提供了相关文本素材。本文经圣安多尼堂主任司铎张天路神父审阅修改。本期封底、封三照片由圣安多尼堂摄影组提供。谨致谢意！）
（作者系安阳师范学院宗教文化研究所、河南省天主教中国化研究中心研究员）
