鲁迅年轻时求学于水师学堂、矿路学堂和日本仙台医学专科学校，读了许多并非对专业有用的书，写了一些并非与专业相关的文章，但也正是这些“无用”之举，让他认识到“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。于是他弃医从文，以笔为刃，成为20世纪中国最伟大的思想启蒙者之一。

核心问题：

4.什么叫“更值得保卫”？

这其实是工具理性和价值理性的一次正面交锋，也是一次非常重要的关乎人类价值体系的思辨。

具体来说，可以从以下三个方面展开。

（1）人才价值

（2）理论价值

（3）未来价值

5.核心立意

庸常观点

我们既要注重现实效用，又要看到事物的长期价值。

高分立意

真正有价值的东西，不在一时一刻，而在时间长河里释放巨大能量。

分论点一：质疑“未来价值”，不只因短视，更是对长期价值缺乏信心。

分论点二：崇尚“价值理性”，是对意义的思考，更是对未来的投资与坚守。

分论点三：面对时代洪流，我们青年一代当秉持价值理性，不盲从不短视，以长期目标为导向，为构筑人类命运共同体添砖加瓦、踔厉奋发，做真正有价值的事。

下面这篇例文供你参考，希望对你有启发和帮助。

更加值得，方为至善

溪流贪恋眼前浅滩的喧哗，终将消逝于焦渴的烈日；江河奔赴浩瀚深海的怀抱，方能在亘古岁月中激荡不息的波澜。1969年，美国国会听证会上，威尔逊的回答掷地有声：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。”短短一语，如惊雷划空，照亮了工具理性与价值理性的深层交锋。真正有价值的事物，从不拘于一时一刻的功用，而是在时间的深海中蓄积能量，于漫长的岁月里释放光华。

质疑长期价值，并非只因短视，更是对未来的信心缺失。

面对粒子加速器这类“远水不解近渴”的基础研究，议员的质疑有其“合理性”——预算有限，民生紧迫，为何要把纳税人的钱投进“无底洞”？表面看，这是资源分配的博弈；深入看，这是对“未知”的恐惧投射。古今中外，类似的质疑不绝于耳：量子力学问世之初，被嘲讽为“玄学”；袁隆平研究杂交水稻时，被讥讽为“违背科学规律”。人们总习惯用当下的尺子丈量未来的价值，却忘了：真正的创新，往往诞生于“不被理解”的荒野。信心，不是看见结果后的欢呼，而是黎明前黑暗中的坚守。一个有信心的民族，敢于为看不见的远方“下注”。

崇尚价值理性，是对意义的深度思考，更是对未来的远见投资。

威尔逊没有说“加速器能造原子弹”，而是说“让国家更加值得保卫”——这是从“工具”跃升到“意义”的思维革命。一个国家值得保卫，不是因为它的金库充盈，而是因为它的文明璀璨、思想自由、人民有尊严。商鞅在秦国推行变法时，旧贵族哀嚎“变法必乱国”，百姓也怨声载道。短期看，利益格局被打破，阵痛不断；长远看，正是这套“二十余年不为秦国所用”的制度设计，让秦国“道不拾遗，山无盗贼”，最终横扫六国、一统天下。商鞅不计一时毁誉，甘受车裂之祸，他坚守的正是价值理性——为秦国的未来奠基，而非讨好当下的权贵。无独有偶，钱学森、邓稼先们归国时，祖国一穷二白，他们投身的是“不直接产粮食”的两弹一星事业。但正是这群“仰望星空”的人，用价值理性重塑了民族的脊梁。价值理性，是锚定意义的罗盘，是不为风浪所动的定力。它不是不计成本，而是超越成本，把目光投向更辽远的地平线。

青年当以长期主义为帆，将个体价值汇入人类文明的星河。

我们所处的时代，信息爆炸，诱惑丛生。“内卷”“躺平”“上岸”成为热词，折射出普遍焦虑：做什么才“有用”？什么才“值得”？若以短期回报为圭臬，科研不如直播，基础研究不如短线炒股。但威尔逊的回答，为我们提供了一面精神之镜：真正有价值的，不是今天收割的庄稼，而是明天播种的沃土。鲁迅弃医从文，写的不是“实用”文章，却唤醒了一个民族；张衡在太史令的“闲差”上仰望星空，写的不是治国策，却成了科学史上的灯塔。青年一代，当秉持价值理性：不盲从不短视，以长期目标为罗盘，于喧嚣中守住书桌，于浮躁中深耕专业。为构筑人类命运共同体添砖加瓦，做真正值得做的事——如是，我们的国家、我们的文明，才“更加值得”每一个人的守卫。

更加值得，方为至善。愿你我都能成为时间的耕作者，在看似“无用”的土壤里，播下思想的种子，等待它在岁月深处，长成庇佑后人的参天大树。

赠人玫瑰，手有余香。

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