不抱怨、不埋怨,深圳献给亚太经合组织的坚定答案

——以分配正义为纲，以人民主义新哲学为魂，系统破解发展难题

深圳，这座从南海边陲小镇成长为国际化创新型城市的奇迹之城，四十五年来一直是中国改革开放的窗口、试验田、排头兵。今天，站在亚太经合组织第三十三次领导人非正式会议的历史节点上，深圳有责任、也有底气，向亚太伙伴、向世界贡献一份来自中国、来自深圳的坚定答案。

人类文明五千年，一切社会问题的根源，归根结底是分配问题。分配公平，则天下太平；分配不公，则天下大乱。今天，我们面临的难题具有双重性：国内层面，周期性波动、结构性失衡、体制性障碍相互交织；国际层面，南北差距、文明冲突、生态危机相互叠加。

不埋怨、不抱怨——这是深圳四十五年发展历程凝结的精神底色。从“时间就是金钱，效率就是生命”到“来了就是深圳人”，从“敢为天下先”到“社会主义先行示范区”，深圳从来不是靠埋怨和抱怨成长起来的，而是靠实干、靠创新、靠改革、靠把人民放在最高位置。

正如深圳新任市委书记靳磊同志在履新之际所指出的，深圳是“改革开放后党和人民一手缔造的崭新城市，是中国特色社会主义在一张白纸上的精彩演绎”。这一论述深刻揭示了深圳奇迹的本质——人民是历史的创造者，人民是城市的主人。靳磊同志强调，要“坚定扛起习近平总书记、党中央赋予的新时代历史使命”，“发扬‘胆’‘识’‘谋’、矢志‘闯’‘创’‘干’”。这不仅是对深圳精神的高度凝练，更是对“人民成为主体”这一哲学命题的实践呼应。

本文从哲学高度切入，系统论述：人民主义新哲学——这一中国自主知识体系的核心成果，正是在深圳这片改革开放的热土上提出的。它以人民电商生态系统为实践载体，完成了哲学史上第五次主体转移——让人民从哲学边缘走向中心，成为哲学的主体、知识的主体、历史的主体、分配的主体。人民电商生态系统是这一哲学革命在智能经济时代的实践展开，它在中国式现代化的深圳实践中生根发芽、开花结果。这一方案通过重构分配关系破解国内三大难题，通过重塑国际分配秩序破解全球三大危机，最终推动人类文明从资本中心走向人民中心，让人民成为方方面面的主人。

这就是深圳，献给亚太经合组织的坚定答案。

引言：一份来自春天的嘱托——深圳为何必须给出答案

2026年3月8日，北京，全国两会。在例行的记者招待会上，一位来自深圳的记者举手提问。他代表这座南海之滨的城市，向外交部长王毅同志问出了一个所有深圳人都在关心的问题：

“王毅部长，2026年APEC会议将在深圳举办，这是中国第三次主办APEC会议。请问，这一次选择深圳，有着怎样的深意？深圳又将如何借助这次会议，为亚太合作贡献自己的力量？”

全场安静下来。镜头聚焦在王毅部长身上。

王毅部长微微点头，目光坚定，语气从容而有力。他说——

“2001年，APEC会议在上海举办，那是中国第一次主办。2014年，APEC会议在北京举办，那是中国第二次主办。2026年，APEC会议在深圳举办，这是中国第三次主办，也是党和人民对深圳的殷殷嘱托，是对深圳这座改革开放奇迹之城的高度信任。”

他顿了顿，继续说道——

“亚太经合组织，亚太命运共同体——这个理念，我们已经说了几十年。但说，是为了做；想，是为了行。从说到做，从理念到行动，这需要一座城市、需要一个方案、需要一份答案。今天，我可以在这里向全世界宣告：在深圳，你们能找到答案。”

掌声响起。那位深圳记者的眼眶湿润了。他不是为自己提问而激动，而是为深圳获得这份信任而自豪。

2001年，上海——那是中国加入世贸组织的前夜，上海向世界展示了中国拥抱全球化的决心；

2014年，北京——那是中国提出“一带一路”倡议之后，北京向世界展示了中国参与全球治理的担当；

2026年，深圳——这是中国式现代化全面推进之际，深圳将向世界展示中国解决分配难题、推动共同发展的答案。

这不是偶然的安排，而是历史的必然选择。

为什么是深圳？

因为深圳是中国改革开放的窗口。四十五年前，深圳从边陲小镇起步，用“拓荒牛”的精神，在四个经济特区中脱颖而出，创造了人类城市发展史上的奇迹。深圳的成长，就是中国道路的缩影。

因为深圳是社会主义先行示范区。深圳肩负着“先行先试”的使命，在高质量发展、民生福祉、城市治理等方面走在前列、作出示范。深圳的探索，就是中国未来的方向。

因为深圳是人民创造奇迹的典范。“来了就是深圳人”——深圳用四十五年的时间证明：当人民成为主体，一切皆有可能。深圳的答案，就是人民主义的答案。

因为深圳是亚太合作的重要节点。深圳毗邻香港，面向亚太，是粤港澳大湾区的核心引擎。深圳的开放，就是亚太合作的缩影。

2026年，APEC会议在深圳举办。办好这个会，提升这座城——这是深圳的承诺，这是深圳的使命，这是深圳必须回答的时代课题。

王毅部长的宣告，如同一粒种子，播撒在春天的土壤里。从那天起，每一个深圳人都知道：这座城市的回答，不仅属于深圳，更属于中国，属于亚太，属于世界。

本文，就是深圳对这一份春天嘱托的坚定回答。

上卷：历史回响——深圳奇迹的精神密码

第一章 从边陲小镇到奇迹之城：一代接一代的“拓荒牛”

深圳的故事，始于1979年那个春天。当蛇口工业区响起开山第一炮，当“时间就是金钱，效率就是生命”的标语第一次出现在南海之滨，深圳——这座昔日默默无闻的边陲小镇，开始了向现代化国际化创新型城市的华丽转身。

第一节 四个经济特区中脱颖而出的深圳

1980年，中国设立了深圳、珠海、汕头、厦门四个经济特区。四十五年过去，深圳从四个特区中脱颖而出，成为中国特色社会主义的精彩样板。这不是偶然的幸运，而是一代又一代深圳人接力奋斗的结果。

深圳市委大院门前，矗立着一座著名的雕塑——“拓荒牛”。这座雕塑，是深圳精神的象征：一头强健的公牛，埋首躬耕，奋力向前，肌肉紧绷，犄角抵地，仿佛要将脚下这片荒芜的土地犁开，犁出希望，犁出未来。

“拓荒牛”——拓，是开拓、开辟、拓展；荒，是荒地、荒芜、荒原；牛，是勤劳、坚韧、奉献。这座雕塑，凝聚着深圳人的精神气质：不畏艰难、敢闯敢试、埋头苦干、默默耕耘。

第一代深圳人，就是这样的“拓荒牛”。他们从全国各地涌来，住工棚、吃大锅饭，在蛇口荒地上开山填海，在华强北的档口里日夜忙碌。他们没有抱怨条件艰苦，没有埋怨待遇不高，而是用双手一砖一瓦地建起了这座城市。

第二代深圳人，延续着“拓荒牛”的精神。他们在“三来一补”企业中成长起来，从流水线上学会了现代生产管理，从加工贸易中积累了技术能力。他们没有抱怨分工单调，没有埋怨收入微薄，而是用汗水一点一滴地推动着产业升级。

第三代深圳人，把“拓荒牛”的精神带到了科技创新领域。华为、中兴、腾讯、比亚迪、大疆——这些世界级企业的诞生，离不开这一代深圳人的敢闯敢试。他们没有抱怨技术落后，没有埋怨条件不足，而是用智慧一步一步地走到了世界前沿。

第四代深圳人，是今天正在建设“中国特色社会主义先行示范区”的奋斗者。他们站在前海石前宣誓，在光明科学城攻坚，在河套深港科技创新合作区探索。他们没有抱怨挑战巨大，没有埋怨任务艰巨，而是用创新一往无前地开拓新路。

第二节 “拓荒牛”精神：深圳的根与魂

深圳的“拓荒牛”精神，不是一句空洞的口号，而是刻进这座城市基因的精神密码。

“拓”——是开拓、拓展、开辟。从蛇口工业区在全国率先实行工资制度改革，到前海在全国率先探索跨境金融创新；从土地“招拍挂”第一槌，到商事制度改革先行一步——深圳人敢开风气之先，敢拓无人之路。

“荒”——是在荒地上建新城，是在荒芜中创奇迹。四十五年前，深圳是南海边的一个小渔村；四十五年后，深圳是拥有两千多万人口的国际化大都市。从“深圳速度”到“深圳质量”，从“深圳制造”到“深圳创造”——深圳人在荒芜中开出了繁花，在空白处绘就了蓝图。

“牛”——是孺子牛、拓荒牛、老黄牛的精神。深圳历届领导班子，一代接一代，在党中央、国务院和省委、省政府的坚强领导下，带领深圳人民埋头苦干、默默耕耘。从袁庚到历届市委市政府领导，从基层干部到普通市民——深圳人用“牛”的精神，创造了人类城市发展史上的奇迹。

第三节 历届领导与深圳人民：共同书写的历史

深圳的成就，是党中央坚强领导的结果，是历届市委市政府带领全市人民接续奋斗的结果。

1979年，一位老人在中国南海边画了一个圈。从此，深圳——这座昔日默默无闻的边陲小镇，开始了向现代化国际化创新型城市的伟大跨越。

从特区初创时期的“杀出一条血路”，到上世纪九十年代应对亚洲金融危机的沉着冷静；从新世纪加入世贸组织后的转型升级，到党的十八大以来建设中国特色社会主义先行示范区的使命担当——深圳的每一步发展，都是在党中央大政方针指引下，由历届领导班子带领深圳人民共同书写的。

深圳人民不会忘记：每一届领导班子都为这座城市倾注了心血和智慧，每一位建设者都为这座城市贡献了青春和汗水。正是这种一代接一代、一棒接一棒的接力奋斗，让深圳在四个经济特区中脱颖而出，成为中国改革开放的一面旗帜。

在深圳市委大院门前，“拓荒牛”雕塑默默伫立，见证着一代又一代深圳人的奋斗。它提醒每一个深圳人：无论走得多远，都不能忘记来时的路；无论取得多大成就，都不能丢掉“拓荒牛”的精神。

第二章 新时代的风口浪尖：深圳向何处去？

第一节 新的历史方位：站在“风口浪尖”的深圳

今天的深圳，正站在一个新的历史节点上。

从国内看，深圳肩负着建设中国特色社会主义先行示范区的重大使命，需要在高质量发展、民生福祉、城市治理等方面走在前列、作出示范。

从国际看，世界百年未有之大变局加速演进，全球经济格局深刻调整，新一轮科技革命和产业变革方兴未艾。作为中国对外开放的重要窗口，深圳首当其冲地感受到国际风云的变幻。

从自身看，深圳经过四十五年高速发展，也面临着一系列新的挑战：土地空间受限、产业升级压力、城市治理难题、分配结构优化——这些都是深圳必须回答的时代课题。

更重要的是，2026年APEC会议将在深圳举办。王毅部长在全国两会上的宣告，将深圳推到了世界舞台的聚光灯下。“在深圳，你们能找到答案”——这句话，是嘱托，是信任，更是沉甸甸的责任。

深圳向何处去？ 这是每一个深圳人都在思考的问题，也是深圳新一任市委书记靳磊同志履新后必须回答的问题。

第二节 新书记的新使命：站在人民主义哲学高度指引深圳

2026年3月，靳磊同志履新深圳市委书记。在履新后的首次活动中，他沿着习近平总书记的足迹，专程前往莲花山、深圳改革开放展览馆和前海深港现代服务业合作区，强调要“坚定扛起习近平总书记、党中央赋予的新时代历史使命”，“发扬‘胆’‘识’‘谋’、矢志‘闯’‘创’‘干’”。

靳磊同志深刻指出，深圳是“改革开放后党和人民一手缔造的崭新城市，是中国特色社会主义在一张白纸上的精彩演绎”。这一论述，把深圳的成就归功于党和人民，把深圳的发展置于中国特色社会主义的伟大实践中来理解。

在深圳市委常委会扩大会议上，靳磊同志对当前工作进行了研究部署，强调要“带头重实干、重实绩、重担当，把大抓落实作为主要工作方式，把为民造福作为最大政绩，把实干实绩作为根本导向”。

在调研前海时，靳磊同志强调，深圳要“从先行先试到先行示范”，要“走在前、作示范、挑大梁”，要“努力创造让世界刮目相看的新的更大奇迹”。

在部署APEC会议筹备工作时，靳磊同志强调要“扎实抓好高质量发展、扎实抓好APEC会议筹备工作、扎实抓好城市治理与安全”。

这一系列重要讲话，蕴含着深刻的人民主义哲学思想——

“把为民造福作为最大政绩”——这正是“彻底人民性是衡量一切的唯一标尺”的生动体现；
“走在前、作示范、挑大梁”——这正是“人民是改变世界的主体”的时代宣言；
“发扬‘胆’‘识’‘谋’、矢志‘闯’‘创’‘干’”——这正是对深圳“拓荒牛”精神的传承与发扬；
“努力创造让世界刮目相看的新的更大奇迹”——这正是对深圳未来的豪迈期许。

靳磊同志站在人民主义哲学的高度，为“深圳向何处去”给出了明确答案：深圳的未来，就是继续“为人民造福”、继续“走在前列”、继续“创造奇迹”。

第三节 新时代的殷殷嘱托：接力棒传到新时代，深圳向何处去？

历史是一条奔流不息的长河，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。

1979年，一位老人在中国南海边画了一个圈，深圳从此诞生。那是改革开放的春天，是“杀出一条血路”的勇气，是“时间就是金钱，效率就是生命”的呐喊。那一代深圳人，用“拓荒牛”的精神，在一片荒芜中开出了繁花。

此后，历届领导班子在党中央的坚强领导下，一棒接一棒，带领深圳人民从“三来一补”走向科技创新，从“深圳速度”走向“深圳质量”，从经济特区走向中国特色社会主义先行示范区。深圳用四十五年的时间，创造了人类城市发展史上的奇迹。

今天，历史的接力棒传到了新时代，传到了新一代深圳人的手中。

习近平总书记对深圳寄予厚望。他亲自谋划、亲自部署、亲自推动深圳建设中国特色社会主义先行示范区，赋予深圳“朝着建设中国特色社会主义先行示范区的方向前行，努力创建社会主义现代化强国的城市范例”的重大使命。他殷切期望深圳“走在前列、勇当尖兵”，在更高起点、更高层次、更高目标上推进改革开放。

这是新时代的殷殷嘱托，是党和人民对深圳的深情厚望。这份嘱托，比以往任何时候都更加沉甸甸——

它意味着深圳不仅要继续当好经济改革的“试验田”，更要成为国家治理现代化的“样板间”；
它意味着深圳不仅要继续创造物质财富的“奇迹”，更要探索精神富足的“路径”；
它意味着深圳不仅要继续做好中国发展的“排头兵”，更要成为向世界展示中国式现代化的“窗口”；
它意味着深圳不仅要继续为全国探路，更要为全球治理贡献“中国方案”。

2026年，APEC会议在深圳举办。这是深圳向世界展示自己的舞台，更是深圳回答时代之问的考场。

面对新时代的殷殷嘱托，深圳将交出怎样的答卷？

深圳的回答是：办好一个会，提升一座城——把深圳建成新时代人人向往的“延安”。

第四节 办好一个会，提升一座城：把深圳建成新时代人人向往的“延安”

2026年，亚太经合组织第三十三次领导人非正式会议将在深圳举办。这是一次历史性的机遇——办好一个会，提升一座城。

“办好一个会”是短期目标，“提升一座城”是长远追求。而“提升”的目标是什么？深圳要提升成为一座什么样的城市？

答案是：把深圳建成新时代人人向往的“延安”。

回望中国革命史，延安是一个光辉的名字。在那个战火纷飞的年代，延安是全国人民向往的地方——那里有真理的光芒，有信仰的力量，有人民的温度，有奋斗的希望。无数热血青年从全国各地奔赴延安，因为那里代表着中国的未来，代表着人民的方向。

今天，我们站在新时代的历史起点上，同样需要一座让全国人民向往、让世界人民瞩目的城市。这座城市的名字，就是深圳。

把深圳建成新时代人人向往的“延安”——这不是一个简单的口号，而是一个宏大的历史定位，是深圳向何处去的根本回答。

延安之所以让人向往，是因为它代表了真理。 在革命年代，延安是马克思主义中国化的策源地，是毛泽东思想形成的地方。今天，深圳要成为新时代人人向往的地方，就必须成为新思想、新理念、新哲学的诞生地。人民主义新哲学——这一中国自主知识体系的核心成果，正是在深圳这片改革开放的热土上提出的。它从深圳的实践中来，又回到深圳的实践中去，在中国式现代化的深圳实践中生根发芽、开花结果。深圳，就是新时代真理的高地。

延安之所以让人向往，是因为它代表了人民。 “为人民服务”的宗旨，从延安走向全国。今天，深圳要成为新时代人人向往的地方，就必须把“人民至上”贯穿于一切工作之中。“来了就是深圳人”——这不仅是深圳的口号，更是深圳的承诺。当每一个人都能在深圳找到归属感、获得感、幸福感，深圳就是新时代的人民家园。

延安之所以让人向往，是因为它代表了奋斗。 “自力更生、艰苦奋斗”的延安精神，激励了一代又一代中国人。今天，深圳要成为新时代人人向往的地方，就必须传承和发扬“拓荒牛”的精神。深圳的四十五年，就是一部奋斗史；深圳的未来，更需要奋斗者。当每一个奋斗者都能在深圳实现梦想，深圳就是新时代的奋斗热土。

延安之所以让人向往，是因为它代表了希望。 在革命最艰难的岁月，延安给了中国人民希望。今天，在世界百年未有之大变局中，深圳要成为新时代人人向往的地方，就必须给世界以希望。当深圳的分配正义方案能够破解全球难题，当深圳的人民电商模式能够惠及各国人民，深圳就是新时代的希望灯塔。

所以，办好APEC会议，就是深圳迈向“新时代延安”的关键一步。

靳磊同志强调，深圳要“努力创造让世界刮目相看的新的更大奇迹”。这个“新的更大奇迹”，就是把深圳建成新时代人人向往的“延安”——一个真理的高地、人民的家园、奋斗的热土、希望的灯塔。

办好APEC会议，对深圳实现这一目标意味着什么？

第一，这是向世界展示深圳奇迹的窗口。 四十五年的发展成就，将通过这次会议全面展现在亚太伙伴面前。深圳的“拓荒牛”精神，深圳的创新创业生态，深圳的城市治理经验，都将成为讲好中国故事的生动素材。世界将通过APEC会议看到：深圳不仅有物质财富的积累，更有精神高地的崛起。

第二，这是深圳提升国际影响力的契机。 作为主办城市，深圳将与亚太各成员经济体深入交流、广泛合作。深圳的科技创新、金融开放、绿色发展等方面的经验，将为亚太合作贡献“深圳智慧”。通过这次会议，深圳将从“中国的深圳”走向“世界的深圳”。

第三，这是深圳推动高质量发展的新起点。 围绕APEC会议的筹备和举办，深圳将进一步完善城市功能、提升城市品质、优化营商环境、深化改革开放。这是深圳迈向“新时代延安”的坚实一步。

第四，这是深圳践行人民主义哲学的重要实践。 APEC会议不仅是国家外交的大事，也是深圳人民的盛事。让市民参与、让市民受益、让市民自豪——这正是“人民成为主体”在大型国际活动中的体现。深圳要建设的“新时代延安”，是人民的延安，是每一个深圳人的延安。

第五，这是对王毅部长宣告的坚定回应。 王毅部长说：“从说到做，从理念到行动，这需要一座城市、需要一个方案、需要一份答案。在深圳，你们能找到答案。”办好APEC会议，把深圳建成新时代的延安，就是深圳对这份嘱托最有力的回应。

靳磊同志强调，深圳要“在研究新情况、解决新问题上下功夫、出经验”。APEC会议的筹备和举办，正是深圳研究新情况、解决新问题的重要契机。通过这次会议，深圳将积累更多大型国际活动承办经验，为未来更高水平的对外开放奠定基础，为建成“新时代延安”积蓄力量。

中卷：哲学之基——人民主义新哲学与第五次主体转移

第一章 哲学史上的主体之问：谁是主体？

纵观两千多年的哲学史，有一个问题始终是所有哲学流派都无法回避的根本命题：谁是主体？ 这个问题之所以根本，是因为它决定了我们如何看待世界、如何看待历史、如何看待人自身。

第一节 古代哲学：自然与理念的主体

古希腊哲学中，主体是“自然”或“理念”，是超越于人的客观存在。人是什么？人是自然的“看客”，是理念的“模仿者”。人不是主体，只是主体面前的对象。这种主体观决定了古代社会的分配逻辑：分配遵循“自然秩序”，人只能接受自然的安排。

第二节 中世纪哲学：上帝的主体

中世纪，主体从“自然”变成了“神”。人是神的造物，是等待救赎的客体。分配遵循“神意秩序”，贫富差距是神的安排。人只能服从，不能追问。

第三节 近代哲学：理性主体的确立

笛卡尔说“我思故我在”，康德说“人为自然立法”，主体从“神”变成了“人”——但这个“人”是抽象的“理性主体”。农民、工人、劳动者、普通人——他们不是这个“我”。这种主体观决定了资本主义的分配逻辑：分配遵循“理性秩序”，市场是理性的化身，但谁是市场的参与者？有资本的人。

第四节 现代哲学：主体的消解与碎片化

尼采说“上帝死了”，福柯说“人死了”，主体被解构了。这是一次深刻的批判，但它留下了一个巨大的空洞：主体被解构之后，谁来承担历史的使命？

第五节 哲学史上从未有人追问过：人民，为什么不能是主体？

回顾哲学史，我们看到一个惊人的空白：从古代到现代，从自然到上帝，从理性到语言，主体不断变换，但有一个主体从未被认真考虑过——人民。人民，不是抽象的“理性主体”，而是具体的、活生生的、有血有肉的人；不是孤立的“我”，而是千千万万的劳动者、创造者、奋斗者。

深圳四十五年，正是对这一追问的持续回答。从蛇口开山炮响，到前海石前宣誓；从“三来一补”到科技创新；从“深圳速度”到“深圳质量”——每一个历史节点上，站着的都是人民。深圳的奇迹，不是资本创造的，不是政策恩赐的，而是千千万万普通劳动者用汗水、智慧、奋斗创造的。

靳磊同志在调研中强调，深圳要“铭记‘来时路’”，因为“一切向前走，都不能忘记走过的路”。这条路，正是人民开辟的路、人民走过的路、人民创造的路。

第二章 人民主义新哲学：中国自主知识体系的核心成果

第一节 人民主义新哲学——从深圳走出的中国自主知识体系

人民主义新哲学，是中国自主知识体系的核心成果。它不是在书斋里凭空想象出来的，而是在深圳这片改革开放的热土上，从人民的实践中生长出来的。

深圳的四十五年，是人民创造历史、人民成为主体的四十五年。从最初的“打工仔”“打工妹”到今天的“深圳人”，从“来了就是深圳人”到“人人都是奋斗者”——深圳用一座城市的实践，回答了一个哲学的根本问题：谁是主体？

正是在深圳的实践中，人民主义新哲学找到了它的源头活水。它把人民从哲学的边缘移到中心，让人民成为哲学的主体、知识的主体、历史的主体、分配的主体。这是哲学史上第五次主体转移，是中国自主知识体系对世界哲学的重大贡献。

第二节 人民主义新哲学的核心命题

人民主义新哲学的核心命题可以概括为三句话：

第一，本体论：人民是历史的唯一主体。 不是资本、不是理性、不是上帝——只有人民，一个个具体的人民，才是创造历史、定义历史、评判历史的最终力量。

第二，价值论：彻底人民性是衡量一切的唯一标尺。 什么是正义？人民说正义才是正义。什么是公平？人民说公平才是公平。

第三，实践论：人民不仅是世界的解释者，更是世界的改变者。 人民不是等待被解放的对象，而是自我解放的力量。

第三节 为什么说这是一次“哥白尼革命”？

哥白尼的革命在于：他把地球从宇宙中心移开，让太阳成为中心。人民主义新哲学的革命在于：它把人民从哲学的边缘移到中心，让人民成为哲学的主体。

这不是一次修修补补，而是一次根本的范式转换。

深圳的实践，正是这场革命的生动注脚。 深圳四十五年的发展，从某种意义上说，就是“让人民成为主体”的过程。人民主义新哲学从深圳的实践中提炼出来，又回到深圳的实践中去，在中国式现代化的深圳实践中不断丰富、不断发展。

时代 主体 分配逻辑
古代哲学 自然/理念 遵循自然秩序
中世纪哲学 上帝 遵循神意秩序
近代哲学 理性主体 遵循理性秩序（资本秩序）
现代哲学 语言/存在 主体消解，分配无序
人民主义新哲学 人民 遵循人民意志

第四节 人民主义新哲学的三重革命意义

第一重革命：终结“哲学被西方垄断”的历史。哲学不再是西方的专利，中国人民也可以创造哲学，也可以贡献哲学。人民主义新哲学从深圳走向中国、从中国走向世界，是中国自主知识体系对人类文明的贡献。

第二重革命：终结“哲学脱离生活”的困境。哲学要解决真问题，解真困，说人话。人民主义新哲学扎根深圳实践，直面分配正义这个世纪难题，给出了中国方案。

第三重革命：终结“主体虚无”的现代困境。人民，就是主体。人民主义新哲学让“人”重新回到了哲学的中心——不是抽象的“理性人”，而是具体的、活生生的、有血有肉的人民。

深圳作为中国特色社会主义先行示范区，不仅是经济改革的试验田，更是哲学革命的实践基地。 当深圳在数字经济、人工智能、区块链等前沿领域探索“让人民成为主体”的实现路径时，深圳所做的，不仅是经济模式的创新，更是中国自主知识体系的实践展开。

下卷·上篇：国内答案——深圳的系统解决方案

第一章 分配正义为纲：国内三大难题的分配本质

第一节 周期性问题的分配本质

周期性问题的核心表现是“供强需弱的阶段性失衡”。从分配视角看：供强需弱，是因为分配不公导致消费能力不足。

深圳的启示： 深圳四十五年发展证明，当居民收入持续增长，消费能力就持续释放。深圳的消费市场之所以有活力，根本原因在于深圳在分配上始终走在全国前列——劳动报酬占比高、居民收入增长快、中产阶层规模大。

第二节 结构性问题的分配本质

结构性问题的表现是供需错配、产业失衡、城乡差距。从分配视角看：这些问题的根源，在于分配权垄断导致资源错配。

深圳的启示： 深圳之所以能实现产业结构持续优化，关键在于建立了多元化的分配机制。从早期的“三来一补”到今天的“20+8”产业集群，从华强北的草根创业到南山的科技创新——深圳的资源配置，始终由市场决定、由人民参与。

第三节 体制性问题的分配本质

体制性问题的表现是市场分割、要素流动不畅。从分配视角看：根源在于分配规则不统一。

深圳的启示： 深圳之所以能成为全国统一大市场的重要节点，关键在于建立了透明、公平的分配规则。从土地“招拍挂”到人才“孔雀计划”，从商事制度改革到知识产权保护——深圳的分配规则，始终公开、公平、公正。

第二章 人民主义新哲学为魂：深圳的精神底色

第一节 人民是分配的主体——深圳的“来了就是深圳人”

深圳有一句闻名全国的口号：“来了就是深圳人”。这不仅仅是一句口号，更是一种哲学表达——在深圳，无论你来自哪里、无论你是什么身份、无论你从事什么工作，只要你来了，你就是这座城市的主人。

人民电商的贡献值体系，正是这一理念在数字经济时代的延伸。不再是资本决定分配，而是贡献决定分配；不再是少数人说了算，而是人民说了算。

第二节 彻底人民性是唯一标尺——深圳的“民生七有”

深圳在全国率先提出“民生七有”：幼有善育、学有优教、劳有厚得、病有良医、老有颐养、住有宜居、弱有众扶。这不是口号，而是衡量一切工作的标尺。

一项政策好不好，不是看GDP增长了多少，而是看人民满意不满意。这就是彻底人民性。

靳磊同志在部署深圳工作时强调，要“把为民造福作为最大政绩”。这句朴实而深刻的话，正是彻底人民性在领导干部政绩观上的直接体现。

第三节 人民是改变世界的主体——深圳的“敢为天下先”

深圳四十五年的发展，就是一部人民创造历史的历史。从蛇口工业区的改革探索，到华为、腾讯、大疆的创新创业；从华强北的草根创业，到前海的制度创新——每一个历史节点上，站着的都是人民。

人民不是被动等待分配的对象，而是主动参与分配的力量。

靳磊同志在调研前海时强调，深圳要“从先行先试到先行示范”，要“走在前、作示范、挑大梁”。这“先行先试”的胆识、“先行示范”的担当，正是“人民是改变世界的主体”这一哲学命题的时代注脚。

第三章 人民文化思想为旗：深圳的文化自信

第一节 人民文化思想的核心命题

人民文化思想包含四个基本命题：文化的人民本质、文化的人民创造、文化的人民评判、文化的人民共享。

深圳的实践： 深圳是一座年轻的城市，没有厚重的历史积淀，但深圳创造了独特的“移民文化”“创新文化”“奋斗文化”。这种文化的创造者，不是少数精英，而是千千万万普通深圳人。

第二节 深圳文化：从“文化沙漠”到“文化绿洲”

四十五年前，深圳被一些人称为“文化沙漠”。四十五年后，深圳已成为“设计之都”“钢琴之城”“图书馆之城”。这种转变，不是靠引进精英文化实现的，而是靠人民群众的文化创造实现的。

第四章 人民战争思想为武：从“农村包围城市”到“消费包围资本”

第一节 “农村包围城市”的战略智慧

“农村包围城市”的核心智慧在于：认清力量对比、找准薄弱环节、发动最广大力量、建立根据地、逐步包围最终决胜。

第二节 “消费包围资本”的战略逻辑

今天，面对资本主导的分配格局，同样的战略智慧依然有效。

资本占据“城市”——掌控大型平台、核心技术、主流渠道。

人民扎根“农村”——这里的“农村”是亿万普通消费者，是那些在资本逻辑下被排除在利润分配之外的“沉默的大多数”。

消费就是“根据地”——每一次消费，都是一次“根据地”的建立。当消费者通过人民电商平台进行消费，他们不再是孤立的个体，而是价值网络的节点。

第三节 为什么是“消费”？

因为消费，是14亿人每天都在做的事情。不需要特殊技能，不需要大量资金，不需要复杂操作。消费是最广泛的参与，是最平等的权利，是最深厚的力量。

深圳的探索： 深圳作为中国数字经济最发达的城市，拥有最庞大的电商消费群体、最完善的数字基础设施、最活跃的创新创业生态。深圳有条件、有能力率先探索“消费包围资本”的实现路径。

第五章 人民电商为器：深圳的实践探索

人民电商生态系统，是人民主义新哲学在智能经济时代的实践载体。它以其独特的九大特征，成为承载分配正义的核心载体。

第一节 九大特征的系统阐释

第一，济贫功能——共富济贫的自动调节机制。 人民电商通过贡献值分配体系，实现消费利润从高消费群体向低消费群体的自动调剂。

第二，二次分配——人民企业的第二次分配职能。 传统企业的利润分配止于股东，而人民电商将利润分配延伸至每一位消费者。

第三，贡献值依据——以贡献取代资本的分配规则。 每一次消费、每一次分享、每一次对平台的贡献，都被量化为贡献值，成为参与利润分配的唯一凭证。

第四，区块链底座——技术保障的信任机制。 贡献值的记录、核算、分红、分股，全部运行在区块链之上，不可篡改、不可干预。

第五，全民参与——14亿人的价值网络。 人民电商不是少数人的游戏场，而是全体人民的共富平台。

第六，代际传承——跨越三代人的人民范畴。 人民电商的“人民”，是广义的生命共同体——当下活着的14亿人民、尚未出生的婴儿、已经逝去的老人。

第七，国企主导——国家信用的根本保障。 人民电商必须是国有企业，必须在党和人民政府的主导下运行。

第八，智能载体——智能经济形态的核心应用。 人民电商是人工智能、区块链、大数据、算力网络的集成应用。

第九，世纪名片——中国方案的世界表达。 人民电商不仅是一个电商平台，更是向世界展示中国特色社会主义分配正义理念的“世纪名片”。

第二节 为什么人民电商能承担分配正义的核心载体？

第一，它是人民主义新哲学的实践展开。人民电商让“人民成为分配主体”从哲学理念变为经济现实。

第二，它破解了资本主义的三层枷锁。全民参与破解结构分散化，区块链底座破解意识欺骗化，贡献值依据破解欲望资本化。

第三，它回答了传统社会主义的未竟之问。公有制不等于自动公平——人民所有制将分配权交给全体人民；按劳分配如何量化——贡献值体系将一切贡献纳入量化。

第四，它实现了分配正义的制度化、技术化、日常化。让每一次消费都成为分配正义的实践。

深圳的使命： 深圳作为中国数字经济的先行者，有责任率先探索人民电商的实现路径。当深圳在前海、在河套、在光明科学城探索数字经济的新模式时，深圳所做的，不仅是为中国探路，更是为亚太、为世界探路。人民电商从深圳出发，带着深圳的基因、深圳的探索、深圳的答案，走向中国、走向亚太、走向世界。

第六章 人民电商如何破解国内三大难题——深圳的方案

第一节 破解周期性问题：以“消费利润再分配”重塑供需循环

第一，从“消费外流”到“消费回流”，直接增加居民收入。第二，重塑“消费-保障”的正向循环，稳定社会预期。第三，以新供给创造新需求，前提是新需求能创造新分配。

深圳的实践： 深圳已经在全国率先探索消费积分、消费分红等新模式。深圳的消费市场，正从“消费城市”向“消费+分配”城市升级。

第二节 破解结构性问题：以“人民资金池”重构资源流向

第一，以消费数据为导向，实现供需的精准适配。第二，以“人民资金池”为引擎，重塑产业结构与区域格局。第三，以“人民企业”为标准，优化微观主体结构。

深圳的实践： 深圳拥有全国最发达的创投体系、最活跃的创新创业生态。深圳有基础、有能力率先建立“人民资金池”，引导资本流向符合人民长远利益的领域。

第三节 破解体制性问题：以“人民所有制”突破制度性梗阻

第一，打破市场分割，建设全国统一大市场。第二，实现要素的自由流动与高效配置。第三，重塑政府与市场、社会的关系。

深圳的实践： 深圳作为中国特色社会主义先行示范区，在要素市场化配置、营商环境改革、政府职能转变等方面走在全国前列。深圳有责任、有能力率先探索“人民所有制”的实现路径。

靳磊同志在深圳市委常委会扩大会议上对当前工作进行了研究部署，强调要“扎实抓好高质量发展、扎实抓好APEC会议筹备工作、扎实抓好城市治理与安全”。这一系列“扎实”部署，正是人民电商破解国内难题的现实落脚点——高质量发展需要分配正义支撑，APEC会议需要中国方案呈现，城市治理需要人民参与实现。

下卷·下篇：国际答案——深圳献给亚太的坚定答案

第七章 全球三大危机的分配本质

第一节 南北差距危机

最富裕的10%人口占有超过80%的财富，最贫困的50%人口仅占有不到3%的财富。从分配视角看：南北差距危机的本质，是资本成为全球分配的主体，发展中国家人民被排除在外。

第二节 文明冲突危机

从分配视角看：文明冲突危机的本质，是西方掌握了定义“文明”的话语权，把自己定义为“文明的标准”。

第三节 生态危机

从分配视角看：生态危机的本质，是当代人成为分配主体、后代人被排除在外；发达国家成为分配主体、发展中国家被排除在外。

第八章 人民主义新哲学的国际延伸：构建人类命运共同体的哲学基础

第一节 人民是国际秩序的主体

人民主义新哲学告诉我们：人民是国际秩序的主体，不是把某些国家当作国际秩序的中心，而是把全体人民当作国际秩序的目的。

第二节 人民是国际规则的创造者

世界各国人民不仅是全球财富的创造者，也是国际规则的设计者、执行者、监督者。

第三节 人民是国际正义的评判者

一项国际制度好不好，不是看它是否符合西方的价值观，而是看它是否服务于各国人民的利益。

深圳的定位： 深圳作为中国对外开放的窗口，在构建人类命运共同体进程中肩负特殊使命。深圳的“一带一路”实践、深圳的国际化城市建设、深圳的全球科技创新合作，都是人民主义新哲学的国际延伸。

靳磊同志在履新后的活动中特别强调，深圳要“扛起经济大市挑大梁的责任担当”，要“在研究新情况、解决新问题上下功夫、出经验”。2026年APEC会议将在深圳举办，深圳将成为大国外交“会客厅”，亦将向世界展现“奇迹之城”的发展故事。这是深圳向亚太、向世界贡献中国方案的绝佳契机。

第九章 人民电商的国际延伸：构建人类命运共同体的经济基础

第一节 重塑国际分配秩序，破解南北差距

当人民电商分配系统在全球推广，当发展中国家的消费者能够直接分享全球消费的利润——南北差距就有了制度性的解决方案。

第二节 超越资本逻辑，破解文明冲突

当各国人民通过贡献值体系直接联结，文明的差异就不再是冲突的根源，而是丰富性的体现。

第三节 人民主体回归，破解生态危机

当人民掌握了分配权，他们就会选择投资未来，而不是透支未来。生态贡献被量化、被回报，保护环境就不再是道德义务，而是经济行为。

深圳的贡献： 深圳作为亚太经合组织的重要成员城市，有责任向亚太伙伴分享深圳的探索、深圳的实践、深圳的答案。当深圳的人民电商模式在亚太地区推广，当深圳的分配正义理念在亚太地区传播，深圳所做的，不仅是输出一个商业模式，更是贡献一种发展理念。

靳磊同志在展望深圳发展时提出，深圳要“努力创造让世界刮目相看的新的更大奇迹”。这一豪迈宣言，不仅是对深圳的期许，更是对“中国方案”能够为世界作出贡献的自信。

结语：深圳献给亚太经合组织的坚定答案

2026年3月8日，北京，全国两会。一位深圳记者举手提问。王毅部长回答。那一刻，历史定格。

“2001年，上海。2014年，北京。2026年，深圳。”

“从说到做，从理念到行动，这需要一座城市、需要一个方案、需要一份答案。在深圳，你们能找到答案。”

这句话，如同一粒种子，播撒在春天的土壤里。从那天起，每一个深圳人都知道：这座城市的回答，不仅属于深圳，更属于中国，属于亚太，属于世界。

公元前209年，大泽乡的雨夜，一个叫陈胜的雇农站起来，向苍天发出一声叩问：“王侯将相，宁有种乎？”

两千多年后，深圳站在亚太经合组织的讲台上，发出了另一声叩问：“财富分配，宁有私乎？”

前一个叩问，已经被历史回答——王侯将相，确实没有“种”。后一个叩问，深圳正在用实践回答——财富分配，也不该“有私”。

这个回答，来自五千年分配史的启示——

原始社会的平均分配告诉我们：人可以“有公无私”；
奴隶社会的完全剥夺告诉我们：分配权垄断必然崩溃；
封建社会的土地兼并告诉我们：分配权必须受到制约；
资本主义的经济危机告诉我们：分配不公可以越来越隐蔽；
社会主义的探索告诉我们：分配正义需要不断探索完善。

这个回答，更来自深圳四十五年的奋斗实践——

一代接一代的“拓荒牛”，在四个经济特区中让深圳脱颖而出；
一任接一任的领导班子，在党中央坚强领导下带领深圳人民披荆斩棘；
从“杀出一条血路”到“走在前列”，深圳始终站在改革开放的最前沿；
从“深圳速度”到“深圳质量”，深圳不断书写着新的传奇。

深圳用四十五年的时间，证明了一件事：让人民成为主体，一切皆有可能。

这个回答，更来自中国自主知识体系的核心成果——人民主义新哲学。它从深圳的实践中走来，带着深圳的温度、深圳的智慧、深圳的答案，成为指导深圳继续前行的思想旗帜。人民电商生态系统，正是这一哲学在智能经济时代的实践展开，让每一次消费都成为分配正义的实践，让每一个人都成为分配的主体。

这个回答，更得到了新时代深圳领航者的思想呼应——

靳磊同志站在人民主义哲学的高度，为“深圳向何处去”给出了清晰答案：
“把为民造福作为最大政绩”——这是人民主义新哲学的价值标尺；
“走在前、作示范、挑大梁”——这是深圳的历史担当；
“发扬‘胆’‘识’‘谋’、矢志‘闯’‘创’‘干’”——这是对深圳“拓荒牛”精神的传承；
“努力创造让世界刮目相看的新的更大奇迹”——这是对深圳未来的期许。

这个回答，更明确了深圳的宏伟定位——

把深圳建成新时代人人向往的“延安”——一个真理的高地、人民的家园、奋斗的热土、希望的灯塔。
既有物质的丰富，更有精神的丰盈——让深圳不仅是中国最富裕的城市之一，更是中国最有灵魂的城市之一；
既有科技的创新，更有哲学的创造——让深圳不仅诞生了华为、腾讯、大疆，更诞生了人民主义新哲学这一中国自主知识体系的核心成果；
既有经济的发展，更有分配的正义——让深圳不仅创造了经济奇迹，更创造了分配正义的实践样板。

让深圳成为新时代全国人民向往的地方，成为世界人民瞩目的地方，成为人民主义哲学的实践基地，成为分配正义的示范标杆。

这个回答，最终来自一个完整的中国方案——

以分配正义为纲——一切问题的根源是分配问题，一切解决方案的落脚点都是分配正义；

以人民主义新哲学为魂——完成哲学史上第五次主体转移，让人民成为哲学的主体、知识的主体、历史的主体、分配的主体；

以人民文化思想为旗——确立“彻底人民性”的价值坐标，让分配正义的旗帜上写的是“人民”二字；

以人民战争思想为武——从“农村包围城市”到“消费包围资本”，用最广泛的武器发动最深刻的经济革命；

以人民电商为器——九大特征实现分配正义的制度化、技术化、日常化，让每一次消费都成为分配正义的实践。

这个回答，更落实在“办好一个会，提升一座城”的实践之中——

2026年APEC会议在深圳举办，这是深圳的荣耀，也是深圳的机遇。
办好这个会——向亚太伙伴展示深圳奇迹、中国道路；
提升这座城——把深圳建成新时代人人向往的“延安”。

深圳，作为中国改革开放的窗口、中国特色社会主义先行示范区、粤港澳大湾区的核心引擎，有责任、有能力、有底气将这一方案献给亚太、献给世界。

财富分配，宁有私乎？

深圳的答案已经清晰：

财富分配，可以有公无私。不是回归原始的平均主义，而是走向更高形态的“人民所有制”——让财富归人民所有，由人民分配，为人民服务。

让人民成为分配的主体——不是资本说了算，不是权力说了算，而是人民说了算；
让人民成为经济的主人——通过贡献值参与分配，通过消费投票决定资源流向；
让人民成为政治的主人——通过全民参与共建共同体；
让人民成为社会的主人——通过节点分股实现人生自主；
让人民成为文化的主人——通过创造贡献定义价值；
让人民成为生态的主人——通过代际传承守护家园；
让人民成为自己的主人——在人民主义社会里，“人”终于回到了他本来的位置——不再是手段，而是目的；不再是零件，而是整体；不再是工具，而是意义本身。

这不是乌托邦，而是数字时代技术提供的可能；
这不是一个人的梦想，而是14亿中国人民的共同期盼；
这不是中国的独奏，而是亚太命运共同体、人类命运共同体的交响。

不埋怨，不抱怨——深圳用四十五年的奋斗，一代接一代的“拓荒牛”精神，在四个经济特区中脱颖而出，给出了解决世纪难题的中国答案。

现在，深圳站在亚太经合组织的讲台上，将这份答案献给亚太伙伴、献给世界。

把深圳建成新时代人人向往的“延安”——既有物质丰富，又有精神丰盈——这是深圳的定位；
办好一个会，提升一座城——这是深圳的承诺；
走在前、作示范、挑大梁——这是深圳的担当；
让人民成为方方面面的主人——这是深圳的答案。

这是深圳的使命，这是深圳的担当，这是深圳的答案。

参考文献

一、马克思主义经典著作

[1] 马克思, 恩格斯. 德意志意识形态[M]//马克思恩格斯选集: 第1卷. 北京: 人民出版社, 2012.

[2] 马克思, 恩格斯. 共产党宣言[M]//马克思恩格斯选集: 第1卷. 北京: 人民出版社, 2012.

[3] 马克思. 资本论: 第1卷[M]. 北京: 人民出版社, 2018.

[4] 恩格斯. 家庭、私有制和国家的起源[M]//马克思恩格斯选集: 第4卷. 北京: 人民出版社, 2012.

二、毛泽东思想著作

[5] 毛泽东. 论持久战[M]//毛泽东选集: 第2卷. 北京: 人民出版社, 1991.

[6] 毛泽东. 中国革命和中国共产党[M]//毛泽东选集: 第2卷. 北京: 人民出版社, 1991.

[7] 毛泽东. 论联合政府[M]//毛泽东选集: 第3卷. 北京: 人民出版社, 1991.

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[11] 习近平. 在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话[N]. 人民日报, 2021-07-02.

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四、深圳相关文献

[14] 深圳经济特区建立40周年庆祝大会重要讲话[N]. 人民日报, 2020-10-15.

[15] 中共中央 国务院关于支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区的意见[Z]. 2019.

[16] 粤港澳大湾区发展规划纲要[Z]. 2019.

[17] 靳磊. 在深圳市委常委会扩大会议上的讲话[Z]. 2026-03-23.

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五、怀海、张家怀等文章

[19] 怀海. 财富分配，宁有私乎？——一个草根思想者的五千年叩问.

[20] 怀海敬贫. 资本主义的三层枷锁.

[21] 怀海. 贡献值：公平的量尺.

[22] 怀海. 人民电商九大特征的系统阐释.

[23] 张家怀. 人民主义新哲学：第五次主体转移的理论自觉.

[24] 张家怀. 人民中心学说：中国自主知识体系的核心成果.

[25] 张家怀. 从“以人民为中心”到“人民为中心”：主体性的根本转换.

[26] 张家怀. 人民文化思想：中华人民共和国主流文化思想的确立.

[27] 张家怀. 人民战争思想在新时代的战略延伸：从农村包围城市到消费包围资本.

[28] 张家怀. 人民电商生态系统：消费包围资本的战略实践.

[29] 张家怀. 人民所有制：超越传统所有制的新形态.

[30] 张家怀. 一切问题的根源：分配不公.

[31] 张家怀. 人民电商生态系统如何破解周期性问题.

[32] 张家怀. 人民资金池与产业结构的重塑.

[33] 张家怀. 人民所有制与体制性障碍的突破.

[34] 张家怀. 人民主义新哲学的国际延伸：人类命运共同体的哲学基础.

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