





明代科学巨作《天工开物》
被李约瑟称为
“17世纪的工艺百科全书”
其作者宋应星被称为“中国的狄德罗”

从火药改良到生物演化
从冶金技术到机械设计
宋应星以一人之力横跨多个学科
这部流传400年的奇书
不仅是传统工艺的百科全书
更是华夏文明曾站在世界科技之巅的铁证

正本清源
中国人的百科全书 却成全了西方科技革命
这部本该引燃工业革命的火种之书
却因清代重经学、轻技艺的社会风气
备受冷落 文明断层
舞剧《天工开物》将奇书具象化
用唯美的表演形式以及震撼的感官刺激
演绎这些被历史掩埋的智慧
既是对先人的致敬
更是重树文明自信的开始


《天工开物》这本书我想大家都应该知道,但他的作者宋应星生平和这本书对西方世界的启蒙和影响,恐怕很多人并不知道。我原以为这样的剧,不会有什么太大的看点,但实际上整整两个小时的演出,却仿佛在一瞬间就过去了,观影的所有人都沉浸在久久不绝的震撼和印象当中。如果用一句话来形容,那就是全场剧带给我的感受,就是一股浓厚到几乎有了实质的历史厚重感和中华人文科技精神气息,始终将我浸泡其中。
——政协委员 知名评论家&作家 周小平

长久以来,总有人说东方思维没有科学思维,长久以来总有人说西方才有数理化…但却很少有人想过,这一切到底是不是史实(周小平)。

舞剧《天工开物》用戏剧化手法,具象化演绎和印证了东方科学思维领先世界千年的历史事实。唯美的表演形式以及震撼的感官刺激,将中国古代的科技成果和经验,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等,立体化、多维度地跃然于舞台之上。

18世纪开始《天工开物》就在法、英、德、意、俄等欧洲国家和美国大图书馆都藏有此书不同时期的中文本,巴黎皇家文库(今国家图书馆前身)在18世纪入藏明版《天工开物》。十八世纪,在欧洲工业革命已经拉开序幕,但农业生产依然十分落后,当《天工开物》传入后,直接推动了欧洲农业革命。

英国生物学家达尔文(1809–1882)在研读《天工开物》桑蚕技术译本后,盛赞其为 “物种驯化研究的权威著作”——书中对家蚕杂交选育的系统记载,直接启发了他的 “人工选择”进化论思想。

在物理学领域,宋应星通过解析各类声学现象,首创 “声藉气传”理论(《论气·气声》),揭示声波依靠空气介质传播的规律,比欧洲声学理论早诞生近两个世纪。

在化学领域,他更通过实验对比金银铜锡铅锌的化学活性,提出 “分金提纯法”:利用金属活泼性差异分离杂质(如锌矿煅烧除铅),奠定早期冶金化学的实证基础。

舞剧全景式地展现中国古代科技在理化数领域的全球领跑地位,佐证早期西方学者在其著作中对宋应星《天工开物》的援引、借鉴与致谢史实。

“大业文人,弃置案头,
此书于功名进取毫不相关也”
——宋应星《天工开物》序
正如宋应星在《天工开物》序章里所说,“此书于功名进取毫不相关”,书中“贵五谷而贱金玉”的思想与功名进取背道而驰,宋应星启迪了最早期的“科技为民”思想。

整个舞剧通过还原农耕、织作、冶炼等各种劳动场景,宋应星赶考途中所遇农作物的四季更迭、农民劳作的千姿百态,将土地、农民的生活图景淋漓尽致地展现出来,传达了以人为本,以民为本的价值观。

天工为谁,开物为谁? 古往今来,圣贤文章有没有带来盛世?或许有。但谁也不能否认的是,古往今来,技术和生产力的进步才是毫无争议地、切实给每一个活着的芸芸众生,每一个我们,带来过盛世图景。(周小平)


《天工开物》是宋应星在明代灭亡之际,靠一己之力把中华民族先进的科学技术汇聚在一本书里。宋应星为这个国家民族的科技传承,付出长期而孤寂的努力,他是一个时代的逆行者。

然而这本书在清初被禁毁,乾隆朝《四库全书》也拒绝收录,失传将近200余年,江户时代传入日本成“锁国期技术圣经”,18世纪流传法、英,达尔文引用养蚕技术。民国时期才从日本传回。本是中国科技革命启蒙和崛起的神器,却被异夷番邦盗取称为文明和科技的火种,神作化为了烧杀劫掠的火器。

清朝后的文明断层,带来了百余年的浩劫。中华文明几近毁灭,西方文明主导着中国的科技、文明、哲学等方方面面,即使是抗争和发展到今天,很多国人仍然缺乏自信。所以重新为“东方科学思想领先世界千年”这一历史事实正名,在当下仍然十分重要。

神器易手、神舟陆落的教训我们仍要吸取,神器必须归位,世界仍需高举火把照亮文明的引路人。泱泱中华,寰宇其谁?文明,必须掌握在文明的手中,这是中华民族伟大复兴的必然使命和前进目标。

这也是舞剧《天工开物》的深远立意,正本清源,重溯文化自信原点,让华夏文明重立世界科技之巅。

舞剧《天工开物》
触达现代人对文明复兴的渴望
和年轻人对民族复兴的担当
38个城市巡演165场
综合上座率超95%
累计观众100000+
全网10亿流量
堪称“现象级”

3月27-28日
深圳保利剧院
让我们用舞剧的方式
打开这本千古奇书📖