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2026届高三深圳一模作文(解析+范文)——对“戏剧性的瞬间”的偏爱
阅读下面的材料,根据要求写作。
许多人都偏爱“戏剧性的瞬间”。比如,虽然他们常常被告知,科学发现往往要经历无数人的殚精竭虑、接续努力,这一过程复杂而缓慢;但是他们更愿意相信:牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力,阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定律……
这种心理普遍存在于社会生活的各个领域,并对人们的认知与行动产生影响。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

在戏剧与电影理论中,“戏剧性瞬间”有精确的技术定义。它指的是角色意识发生不可逆转变化的那一刻,是戏剧性故事中的“心跳”。导演创作理论将这种瞬间比作内燃机的工作周期:从压力积蓄(上升动作),到点火爆发(最大压力),再到活塞下行(问题解决)。这个“点火爆发”的时刻,就是戏剧性节拍。当情节压力越来越大,最终导致不可逆转的变化时,一个戏剧性节拍便紧接着出现了。
“戏剧性瞬间”是本道作文题的核心概念,它包含两个关键要素。第一个要素是“戏剧性”,指冲突、巧合、偶然、转折,具有强烈的视觉冲击力和情感感染力。材料中“被苹果砸到脑袋”“坐进浴缸”都是日常生活中的偶然事件,却引发了伟大的科学发现。第二个要素是“瞬间”,强调时间的短暂、突发、不可预知。牛顿和阿基米德的发现都是在某个特定时刻“灵光一闪”,而非漫长的推导过程。这两者结合,构成了人们对“灵感”“顿悟”“奇迹”的迷恋。比如,人们更愿意相信爱因斯坦的相对论源于某个清晨的灵感,而不愿了解他十年沉思的艰辛;更愿意讲述“我当初突然想通了”的故事,而忽略那些日夜苦读的时光。这种迷恋本身无可厚非,但我们需要思考的是它如何影响了我们的认知与行动。
材料内容揭示了诸多矛盾:
事实与想象的矛盾:“被告知”的内容是真实的科学史实(无数人的努力),而“更愿意相信”的内容是经过简化的传说(苹果砸中、浴缸顿悟)。事实是枯燥漫长的,想象是生动有趣的。人们明知事实,却选择想象。这种心理折射出人类对“意义”和“故事”的本能渴求。
理性与情感的矛盾:“被告知”诉诸理性,要求人们接受一个并不激动人心的真相;而“愿意相信”诉诸情感,满足人们对奇迹、对英雄的向往。情感常常战胜理性,这是人性中根深蒂固的弱点,也是文学、艺术、宗教得以存在的土壤。
过程与结果的矛盾:科学发现本是过程(无数人接续努力),但人们只关注结果(某个瞬间的突破)。这种“结果导向”的认知方式,导致对过程的忽视。仿佛那些漫长的探索、失败、积累都无足轻重,只有最后那一秒的光辉才值得铭记。
个体与集体的矛盾:戏剧性瞬间往往归功于某个天才(牛顿、阿基米德),而“殚精竭虑、接续努力”强调的是集体的贡献。人们偏爱个人英雄主义,而淡漠无名者的付出,这种心理可能塑造不公正的历史叙事。
叙事真实与历史真实的矛盾:那些广为流传的“戏剧性瞬间”(如苹果砸牛顿)多大程度上是真实的?它们或许只是后人的附会,却因为符合大众期待而成为“公认的事实”。这涉及叙事如何塑造认知的深层问题。
将这种心理推广到社会生活的各个领域。
在教育领域,学生们常常期待“突然开窍”的时刻,家长们也迷信“名师点醒”的奇迹。这种期待固然能让人保持对学习的希望,但也可能导致忽视日常积累,遇到困难时容易自我怀疑。
在职业发展方面,人们追捧“一夜成名”的创业故事,相信“风口上的猪”能飞起来。这种心态可以激发创新勇气和机遇意识,但也容易让人低估持续努力的价值,陷入急功近利的陷阱。
在个人成长中,许多人期待“顿悟人生”的瞬间,相信某本书、某句话能彻底改变命运。这让人保持对改变的开放心态,但也可能让人陷入“等待奇迹”的被动,忽视日复一日的修为。
在媒体传播领域,新闻聚焦于“反转时刻”,短视频追求“爆款瞬间”。这种传播方式让信息更高效生动,但也容易过度简化事实,塑造不真实的认知。
在历史认知方面,人们关注“关键战役”“决定性会议”,却容易忽略社会经济基础的缓慢演变。这虽然便于理解历史脉络,但也可能导致英雄史观,忽略人民的力量。可见,“偏爱戏剧性瞬间”的心理如同一枚硬币的两面,既有激励人心的力量,也有误导认知的风险。
既然“戏剧性瞬间”的叙事存在简化和失真,为什么我们还需要它?如何看待这种“偏爱”?
“戏剧性瞬间”的叙事虽不全面,却有其存在的价值,我们应当辩证看待这种“偏爱”。从合理性方面看,首先,瞬间的顿悟往往是长期积累的爆发,是“量变到质变”的节点,聚焦于这一刻是对人类智慧和创造力的致敬。其次,在信息过载的时代,瞬间叙事帮助我们抓住核心、理解复杂。再次,那些“被苹果砸中”的故事,激励着无数人保持好奇、坚持探索。

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但从局限性方面看,过度迷恋瞬间会让人忽略“无数人的殚精竭虑”,形成认知偏差;如果用“瞬间奇迹”作为衡量成功的标准,那些日复一日的坚持就会被低估;如果相信改变只能发生在“瞬间”,就会在等待中错失积累的机会。因此,我们必须既要有对“瞬间”的敬畏和期待,也要有对“过程”的尊重和坚持。正如茨威格所言:“所有的巅峰时刻需要绸缪,所有非凡之事需要酝酿。”瞬间的光辉,来自漫长的孕育。我们既要仰望星空,也要脚踏实地。
可能的写作角度有:一、“瞬间与过程的辩证”。其核心论点是:戏剧性瞬间是长期积累的“溢出”,而非凭空降临的奇迹。既要仰望星空,也要脚踏实地。茨威格所说的“巅峰时刻需要绸缪”和王羲之“临池学书,池水尽墨”的故事,都可以作为有力论据。
二、“偏爱背后的心理真相”。其核心论点是:人类偏爱戏剧性瞬间,是因为我们渴望意义、渴望奇迹、渴望平凡生活中的闪光。这种偏爱值得理解,但需警惕其认知偏差。齐克果关于“瞬间在偶然中变得与永恒相当”的论述,以及培根的“剧场假相”说,可以深化这一思考。
丹麦哲学家齐克果(kierkegaard)曾讨论过一种戏剧现象:当两位演员激烈冲突达到高潮时,忽然静止不动,“好像在戏剧的表达中冻结了”。他认为,“这种情况可能产生一种最具喜剧成分的效果,因为瞬间在偶然中变得与永恒相当”。偶然的表达被永恒化。牛顿被苹果砸中的那一刻,阿基米德坐进浴缸的那一刻,在历史叙述中被“石化”为永恒的形象。这种石化既是褒扬,因为天才的闪光;也是简化,因为过程被省略。
培根在《新工具》中提出“四假相说”,其中“剧场假相”指人们盲目迷信权威和流行观念。材料中的“牛顿苹果”“阿基米德浴缸”,本质上是科学史上的“剧场假相”。它们不是历史真实,却因被反复讲述而成为“常识”。人们宁愿相信这些简化版本,是因为它们符合我们对天才、对奇迹的期待。这种认知偏差提示我们人类不是纯粹的理性动物,而是“用故事编织意义”的存在。
三、“叙事与真实的博弈”。其核心论点是:我们生活的世界充满“被讲述的故事”。戏剧性瞬间的叙事塑造了我们的认知,但也可能遮蔽更复杂的真相。如何在叙事中保持清醒,是一个值得深思的问题。莫言关于“舞台上的戏剧会赢得喝彩,旷野里的演出注定沉寂”的警句,以及“烽火戏诸侯”传说与史实的对比,都可以作为素材。
答案中给出的核心立意如下:
1.拒绝浮躁认知,正视成功的漫长积淀与接续努力;
2.别让“戏剧性瞬间”的幻想,遮蔽事物发展的本质与过程;
3.敬畏过程,方见真知,摒弃“速成式”的成功观;
4.理性看待成就,既要看到偶然的“瞬间”,更要重视必然的“积累”
【相关素材】
一、瞬间与过程:
1.《人类群星闪耀时》:奥地利作家茨威格在《人类群星闪耀时》中,以诗意的笔触记录了14个改变历史的“戏剧性瞬间”:巴尔沃亚发现太平洋、亨德尔写下《弥赛亚》、歌德爱上玛丽安娜……
茨威格承认“所有巅峰时刻需要绸缪,所有非凡之事需要酝酿”,他并未否定漫长的过程。但他选择聚焦于“决定性的瞬间”,即当历史聚集于一个时刻,“决定了个人的生死,民族的存亡,乃至整个人类的命运”。
可引用茨威格说明人们偏爱戏剧性瞬间,并非完全无视过程,而是因为“瞬间”是过程的结晶,是“量变到质变”的爆发点。
2. 王羲之《兰亭序》:东晋永和九年,王羲之在兰亭雅集上酒至酣处,提笔写下了被后世誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。据说他次日酒醒后再写数十遍,皆不及原作的风采;
那个“戏剧性瞬间”的诞生,源于王羲之数十年如一日“临池学书,池水尽墨”的积累。瞬间的光辉,是漫长过程的“溢出”。
可用来论证“瞬间与过程”的统一。没有日复一日的“殚精竭虑”,就没有那个“被苹果砸中”的顿悟。

二、金句素材
1. 茨威格《人类群星闪耀时》
“历史是真正的诗人和戏剧家,任何一个作家都别想超越历史本身。”
这句话说明历史本身就充满了戏剧性,不必虚构。
“偶然乃诸多辉煌业绩之父。决定性事件几乎总是秘密地获得成功。”
这句话点出“偶然”在历史中的关键作用,呼应题目中的“戏剧性”。
“所有的巅峰时刻需要绸缪,所有非凡之事需要酝酿。一个民族,总是在上百万人中才涌现出一位天才。世界总是在荒疏了漫长的无谓时光后,真正的历史性时刻,人类群星闪耀的时刻才悉数登场。”
这句话完美诠释了“瞬间”与“过程”的关系,是题目的最佳注脚。
“它们平日优哉游哉按部就班地行进,却在一个决定一切的时刻……聚集在一起。这一时刻决定了个人的生死,民族的存亡,乃至整个人类的命运。”
这句话点明“瞬间”的决定性意义。
2. 莫言《我们的荆轲》
“最动人的戏剧是悲剧,悲剧没有大团圆的结尾。最感人的英雄是悲剧英雄,他本该成功,但却因为一个意想不到的细节而功败垂成。”
这句话揭示了“戏剧性瞬间”往往与遗憾、偶然相伴,可用于反面论证。
“舞台上的戏剧,无论多么拙劣,也会赢得捧场者的喝彩;而旷野里的演出,无论多么卓越,也注定了沉寂无声。”
这句话暗合题目中“偏爱”的心理。人们更愿意相信被讲述的、有舞台感的“戏剧性瞬间”,而忽略了旷野里真实的、漫长的过程。
3. 周星驰《大话西游》中的感悟
“啊,我们变成今日的自己,仔细想来,全因一个个契机。这契机或是个人,或是一句话,提点你,改变你,令你开窍,继而行动。当你迈过最重要的那道坎儿,带着收获的心情愉快地往回看,有时,你会一身冷汗,有时,你又感到滑稽,因为契机的偶然性,戏剧性。”
这段文字点出了“契机的偶然性”和事后回顾时的“戏剧化叙述”。
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下水文
瞬间与永恒
我们偏爱那些被闪电照亮的时刻。牛顿的苹果、阿基米德的浴缸、凯库勒的梦境……诚如茨威格所言:“历史是真正的诗人和戏剧家,任何一个作家都别想超越历史本身。”我们对戏剧性瞬间的偏爱,或许正是因为历史本身就充满了戏剧性。但历史并非只有高潮。我们为何会从漫长的历史长河中,偏偏打捞起那些闪光的一瞬?
答案或许藏在茨威格的另一句话里:“所有的巅峰时刻需要绸缪,所有非凡之事需要酝酿。” 我们之所以偏爱戏剧性瞬间,正是因为它们是过程的结晶。
那些被我们神化的“顿悟”,从来不是无源之水、无本之木。王羲之在兰亭酒酣之际写下天下第一行书,那挥毫泼墨的瞬间,沉淀的是临池学书,池水尽墨的数十载光阴。爱因斯坦的质能方程,从十年沉思的深处浮出水面。茨威格说,就像避雷针的顶端汇聚了整个电场,大量的事件总是集中在短时间内爆发。瞬间正如避雷针顶端那耀眼的电光,而支撑它的,是整个大气层漫长积聚的电荷。人们偏爱瞬间,或许正是因为瞬间是过程的代言人,它以最浓缩的方式,呈现了那些难以被讲述的漫长。
然而,偏爱也可能成为偏见的温床。我们沉迷于被苹果砸中的故事,便容易忘记无数人的殚精竭虑;当我们仰望天才的灵光一闪,便可能忽略那些没有留下名字的接续者。一个民族,千百万人里面才出一个天才。但那些千百万人呢?他们的努力难道就消失在历史的暗影中吗?对瞬间的过度迷恋,可能导致我们对过程的轻视、对积累的懈怠、对坚持的误解。教育领域里,学生们期待突然开窍的奇迹,却不愿面对日复一日的枯燥;职业发展中,人们追捧一夜成名的神话,却低估了十年磨一剑的分量。当瞬间被从过程中剥离,它就成了一种危险的幻觉。
但反过来想,难道瞬间就只是过程的附庸吗?有一句话这样讲,瞬间在偶然中变得与永恒相当。那些被历史铭记的戏剧性瞬间,正因这种与永恒相当的力量,而获得了独立的审美价值。牛顿的苹果、阿基米德的浴缸,即便它们只是传说,即便它们简化了历史的复杂,它们依然激发着无数人对科学的好奇与向往。瞬间以强烈的戏剧性,照亮了那些本可能被遗忘的价值。
我们该如何对待这种对瞬间偏爱?私以为,我们既要理解人们对戏剧性瞬间的渴望,对光明的向往,对意义的追寻,对平凡生活的超越性期待;也要警惕这种渴望可能带来的偏见。
瞬间,既是终点,也是起点;既是回望,也是前行。我们在偏爱瞬间的同时,也要不忘过程;既要仰望星光,也要脚踏实地。在瞬间与永恒之间,我们终将找到自己的位置。

