深圳有一位蒲城籍的大儒

每次见到许石林先生，我都忍不住想到《南齐书》里对于名将李安民的描述：“面方如田，封侯状也。”然而，许石林先生偏偏以武人之姿、封侯之状，做了一名文人、学者，此亦一奇也。

认识许石林先生，应该是十六年前的事了。杨远白出版首本画集，许石林作序。远白特地赶到深圳来设宴答谢，我有幸叨陪末座。宴席上，许石林先生是绝对的主角，他口才好，学问大，聊起天来口角生风，妙语如珠。

才学和怀孕一样，都是掩饰不住的。与许石林先生相识愈久，所知愈多，愈觉得他简直就是一座宝藏，里面不知藏着多少奇珍美玉、瑶草琪花，而且愈探愈有，愈出愈奇，无穷无尽。

在深圳文化圈，许石林先生可能是最为博学多能的人了。他的学问，其大无边，其小无内；他的才能，可虚可实，能谋能断，而且真正做到了学以致用，知行合一。

许石林先生精通儒家典籍，尤其是《四书》，同时旁涉道、法诸家，打通文与史、中与外、古与今，尊重学养，修己安人。

由于对儒家义理烂熟于心，使得许石林先生平时的言行，皆有依傍与准绳，可以从心所欲而不逾矩。他用儒家的思想、精神、原则要求自己，影响别人，照亮社会。他的为人与为文高度统一，文如其人，人如其文。显然，他是“文以载道”理论的严格践行者。朱熹有言：“道者，文之根本；文者，道之枝叶。惟其根本乎道，所以发之于文，皆道也。三代圣贤文章，皆从此心写出，文便是道。”在这种理论的指导下，许石林先生以道驭文，以文弘道，创作出一篇篇针砭时弊、荡涤人心的好作品。写文章对他来说，似乎根本没有思路和素材枯竭这回事。他将自己的信仰当成一面镜子，照见万事万物，并精准地写出所见所照的映像。他的文章，既有孔子的文质彬彬、平易隽永，又有孟子的俊爽快意、雄健优美，融二圣风格于一身，即使放在整个中国文学史上，也属于戛戛独造，寡二少双。

写文章只是许石林先生诸多才能之一，他同时还擅长或精通演讲、吟诵、主持、书法、音乐、美食、民俗、戏曲等，而且每一个领域都达到了极高的造诣。常言道：“技不压身，才不压人。”与很多一辈子只能吃一碗饭的人相比，许石林先生可以在七个，甚至更多个行业里轻松立身，而且我敢说，其成就绝不亚于为学作文。

许石林先生的演讲才能，早已“声”入人心，“声”名远播。我曾多次亲历其舌灿莲花、语惊四座的场面。在《说文解字》的公益讲座上，在《深圳晚报》公益文化活动上，在一些私人饭局上。他嗓音清亮，吐字清晰，讲起话来往往纵横古今、旁征博引，但凡文史典故，网络热梗，无不信手拈来，妙趣横生。有时他所援引的，是一些相当冷门的语句与诗词，他也能随口背诵出来，记性之好，腹笥之丰，令人咋舌。有时他还在演讲中加入吟诵和戏曲，手之舞之，口之唱之，几乎以一人之力，把一场普通的演讲变成了一场别开生面的文艺演出。

许石林先生精通中国戏曲，秦腔、豫剧以及京剧、昆曲、评剧、越剧等，他都能唱。他有一副好嗓子，是官方认定的“中国咽音发声学派”第二代传人。他孜孜不倦地进行戏曲的传播与教学活动，希望更多人能从戏曲中感知中国传统文化中的忠孝节义、仁爱信和与恭敬谦让。对于朋友和晚辈中对戏曲稍有兴趣者，他都会不吝赞赏与鼓励。有一次在一个河南餐厅吃饭，席间大家由河南人谈到河南菜，又由河南菜谈到豫剧，我忽然蹦出一句：“我这个年龄的河南人，或多或少，都会哼几段家乡戏。”许石林先生顿时来了兴致，半是请求半是强令我唱一段，推辞不得，我只好唱了一段“历艰辛保皇叔把业创”，尽管唱得很烂，但他还是带头鼓掌叫好——仿佛生怕中国戏曲会失去一个粉丝似的。

“予尝求古仁人之心”，或许就是许石林先生这样的吧：心中有道，眼中有光，手中有技艺，秉持“清风明月旧襟怀”，带你在“桃花扇底看前朝”，致力于通过各种平台、借助各种渠道弘扬传统文化，传播儒家理想。他是离我们最近的大儒。有了如许先生这样的人，深圳这座城市便多了几分厚重、温情与古道热肠，不再那么急进，也不再那么功利了。

本文转自《深圳青年》

作者：李瑄，书评人、城市评论人，诗歌、随笔与小说作者。出版有中短篇小说集《关不上的门》、城市文化随笔《媚眼看深圳》。