深圳二模（范文+解析+参考立意+素材） ——能守与值得守

阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷阅读Ⅰ写道，1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。”

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【解析】

我们回归语境（阅读一的最后一段）：

1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。”

参考立意

立意一：能守以立国，值得守以立魂

《左传》云：“国之大事，在祀与戎。”戎者，能守之谓也；祀者，值得守之谓也。能守是硬实力，值得守是软根基。无祀则戎失其魂，无戎则祀无所依。让国家值得保卫，比能够保卫国家更为根本。能守者立其身，值得守者立其心。

立意二：科学之功在当下，科学之价在千秋

科学既为“种子”，催生技术之芽；更为“果实”，自成文明之华。将科学仅视为创新之工具，是以功利之尺量精神之渊，失其大矣。威尔逊为粒子加速器辩护，正因他深知有些事物虽无近用，却有大值。它们不能直接御敌，却能让文明本身熠熠生辉，从而值得被捍卫。

立意三：能守答“如何”，值得守答“为何”

威尔逊之答，妙在一问拆二问。“能否保卫”问的是手段，“是否值得”问的是目的。工具理性可以解决“如何保卫”的效率问题，却无法回答“为何保卫”的价值问题。当代社会的深层焦虑，不在手段不够，而在目的不明。威尔逊的提醒正在于此，在追问“怎么做”之前，先追问“为什么值得做”。

立意四：工具理性为用，价值理性为体

韦伯区分工具理性与价值理性，威尔逊的回答则为二者划定了层级。工具理性是“术”，价值理性是“道”。术求精，道求正。术无道则盲，道无术则虚。秦以耕战之术立国，工具理性登峰造极，然焚书坑儒、文化尽丧，道之不存，术终崩塌。威尔逊之言，正是对价值理性优先性的温和而坚定的守护。

可用素材

“国之大事，在祀与戎。”（《左传》）

“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”（《老子》）

“那些不能记起过去的人，注定要重蹈覆辙。”（桑塔亚那）

“人是万物的尺度。”（普罗泰戈拉）

丁肇中：“基础研究可改变整个世界和人类的生活。”

菲茨杰拉德《夜色温柔》中写凡尔登战役：“这种战争需要信仰、富足和安全感，需要比你记忆还悠久的情感根源。你必须记得圣诞节，记得皇太子和他的未婚妻的明信片，记得瓦朗斯的咖啡馆、大树街上的啤酒屋、市政厅的婚礼，记得爷爷唇边的胡子。”是那个美丽、安全的文明世界，支撑起了法国一代人保卫国家的勇气。

雅典公民为城邦民主与露天剧院而战。温泉关三百人面对波斯大军时，他们保卫的不是斯巴达的城墙，不是雅典的财富，而是那个产生了荷马、索福克勒斯、苏格拉底的文明。

能守让我们站立，值得守让我们永不倒下。

工具理性是腿，价值理性是眼睛。腿让我们走得快，眼睛让我们知道该往哪里走。

种子为果实而存在，能守为值得守而存在。

一个只问“有没有用”的社会，终将在工具理性的荒漠中迷失根系。

值，是文明唯一不可征服的武器。

【范文】

值，而后能守

威尔逊站在国会山的质询席上。参议员问他：粒子加速器能保卫国家吗？他说：不能。但它能让我们的国家更加值得保卫。

我从这句话中看到了文明的力量。我们从不否定保卫，而要追问我们保卫的究竟是什么？如果只是一片领土、一堆财富、一套制度，那保卫便是脆弱的。珍贵的是那些让人觉得“这值得被保卫”的东西。问题从“能”转向了“值”。

人类很早就知道如何让自己“能”。筑城、练兵、聚财、研器，这是每一个存续下来的文明都做过的事。秦并六国，靠的是“能”。良将劲弩，信臣精卒，从商鞅到李斯，一套精密如机械的耕战体系将整个社会动员为战争资源。罗马帝国横跨欧亚非，靠的也是“能”。道路、法律、军团，无远弗届。“能”让国家强壮。

但“能”无法回答一个问题。当最严峻的考验来临，当城池将倾、财富散尽、武器折断，还会有人留下来吗？秦二世而亡，不是因为不能，是因为天下之人不再觉得这个只知耕战的帝国值得保卫。陈胜吴广不是被外敌击败的，他们从内部站起，推倒了那座看起来坚不可摧的城墙。罗马同样如此。当公民不再是公民而只是臣民，当元老院的辩论沦为宫廷的阴谋，罗马便不再值得保卫。蛮族入侵只是最后一刀。

与之相反。希腊人在温泉关面对波斯大军时，他们保卫的不是斯巴达的城墙，不是雅典的财富，而是那个产生了荷马、索福克勒斯、苏格拉底的文明。那些节日里的合唱、竞技场上的呐喊、广场上自由辩论的记忆，让每一个战士知道，即使我死去，我捍卫的那个世界值得存在。城墙可以攻破，城邦可以沦陷，但那些史诗、那些悲剧、那些让每一个自由人感到“我属于这里”的事物，让三百人面对百万大军时没有溃散。这种“值得感”比任何武器都更持久。

威尔逊自己就是一个从“能”走向“值”的人。他年轻时参与过曼哈顿计划，亲眼见过科学被工具化的极致形态。原子弹的蘑菇云升起时，那种“能”达到了人类历史的顶点。但战后，他选择了一条相反的路。他不再制造武器，开始雕塑，用双手让物质变成形态。人不止于能，人还要追问值。

所以，当我们站在自己的选择面前，选专业、择业、决定将一生托付于什么，威尔逊的追问同样适用于每一个体。我们当然需要“能”：能力、竞争力、生存的本领。但如果我们的一生只是“能”的堆砌，如果我们从未问过自己“这值得吗”，那再多的“能”也只是精致的空洞。

值，而后能守。这是威尔逊的回答，是温泉关三百人面对百万大军时没有溃散的理由，也是每一个选择将一生托付于什么的人必须回答的问题。我们所捍卫的，是否足够值得？值，是文明唯一不可征服的武器。

百花语文张老师18598270838