深圳城市历史探索之李朗

上篇文章提到我萌生了实地探访巴色差会遗迹的想法，但是我又不确定，经历了一百多年的风云变幻，还会有什么痕迹留下。于是我做了些简单的功课。我查到李朗新建了一个圣山公园，据介绍说是原先传教士和信众的墓地。综合多方资料，李朗传道书院的旧址大概率已经不存，那片区域正在建设深圳市第三人民医院。但是石芽岭有新建的布吉教堂，网上图片显示还挺高大气派，有不少人去打卡。我猜想如果要去的话，这些地方应该能解答我的一些好奇和困惑。

2025年6月1日，睡完午觉后，我突然来了兴致，说走就走。我大概确定了自己的路线，先坐公交车去布吉教堂，然后再倒回来去李朗圣山，李朗村离得也不远，我再去村里面逛逛。

布吉新教堂建在石芽岭体育公园旁边，依山而建。当时正是酷热天气，走了一段上坡路之后，我感觉自己都要中暑了，有点后悔挑了个大热天来。转到教堂门前，突然出现个高大的建筑，确实挺震撼的。主体建筑是现代简约风格，两边是玻璃幕墙，中间是高耸的窄穹顶。

我谨慎的问了门口的保安，是否可以进去参观，他挥挥手让我进去。又遇到一个打扫卫生的大妈，她问我：“是来参加礼拜的吗？”我赶紧澄清，我是来参观的。她还是很热情，递给我一本宣传册子，然后跟我说可以坐电梯上去，去里面了解一下，刚好正在讲课。进到主堂，里面空间很大，坐了不少人，有位年轻的女牧师正在授课。我找了个靠边靠后的位置坐下，想着凉快一下，顺便听一下讲的是什么内容。我听了一会，应该是在讲圣经原文，这位牧师还是挺与时俱进的，她解释教义的时候都会拿现代生活中的事情举例，很容易让人理解。我观察周边的听众，有不少认真听讲的信众，也有一些是像我一样或是纳凉或是好奇凑热闹，还有一些身体有缺陷的人。我突然思考起来，在深圳这样一个快节奏的大城市，精神能有个寄托似乎也不是一件坏事。我们大多数人对宗教持一种敬而远之的态度，但不得不承认的是，很多宗教教义的出发点都是关注社会弱势群体，追求社会公平。

离开布吉教堂，我又乘车来到圣山公园，这个公园就在深圳第三人民医院后面。来到公园入口，光看提示牌就能看出不一样的地方。

山脚下小广场上，有两段介绍圣山公园历史的文字。上面主要介绍了韩山文、黎力基在李朗传教的经过。从中我了解到，他们最先是在布吉村丰和墟（今布吉墟街）传教，布吉老圩村凌启莲一家（凌氏家族其后人才辈出）最早接受并坚持信仰基督教，但是由于乡民反对者甚众，才不得已迁来李朗村。另外，金田起义之后，洪秀全的族弟洪仁玕流落香港，经由韩山文牧师受洗，并口述了起义的经过，韩山文撰成《太平天国起义记》一书，让中外对于这场神秘的运动有了更真实的认识。洪仁玕后来到达天京，根据他在香港的见闻，颁布《资政新篇》希望挽救天国，这都是大家比较熟悉的了。

之所以叫圣山，是因为这座暗摩岭山是之前教会的坟山，山上埋葬着在华去世的外国传教士与一些本地信众。我顺着山路往上走，很快就到了山顶。山顶有一座尖顶的建筑，侧后方就是基督教徒们的墓地，有不少墓碑和墓穴还保存完好。走在墓地中的小路上，我开始思考，这些外国传教士不远万里来到异国他乡，在这里传教、办学、建医院，度过一生，最后埋葬在湿热的岭南荒山。从现代的视角看，我们当然可以说他们是文化入侵者，也可以说他们做这些是为了传教，但不可否认的是，他们的行为也确实给当地老百姓的生活带来了进步。而且为了信仰，敢于舍弃优渥安定的生活，来到陌生的异国传教，这本身也很需要巨大的勇气。

墓地环境过于清幽，我也没在上面待太久。在下山的路上，刚好透过树丛看到了新建的医院大楼，那里差不多就是教堂和神学院的位置。我结合老照片，竭力想象着当时的场景。下山绕了一圈，已经找不到任何关于神学院的印迹了。还是感到有点惋惜，如果这些建筑能妥善保留，也算是宝贵的文化遗产啊。可惜，宗教的东西还是过于敏感，在当下也很难有人会在意了。不过话又说回来，现在原址建的医院也算是传承了之前的功用，继续造福乡里。

离开的时候，我突然注意到公园大门的设计还蛮有意思。它是一艘船的形状，上面还有鸽子叼着橄榄枝，这应该是以诺亚方舟的故事为依据设计的。

行程到这里就结束了，其实也没有找到什么。但是能将这一段身边的历史给梳理清楚，似乎也是个不小的收获。后面有机会我将再去大浪看看，虔贞女校还是保留了下来。好吧，今天就先写到这，这都快过去一年了。