规矩与方圆‖广东深圳:查明

规 矩 与 方 圆

文/查明

    这是一个老生常谈的问题吗？是，似乎又不是。说它是，是因为我们曾经有“无规矩不成方圆”的老话，祖祖辈辈一直把这句老话作为一种处世论道的经典向下一代流传。

    记得在改革开放初期央视曾经还有个栏目叫《规矩方圆》；说它不是，是随着半个多世纪以来外来思潮的不断涌入，我们确实早已没有了很多的规矩。很长时间以来，由于我们对西方教育思想的一味追崇而对孩子的童年规矩养成问题提的越来越少了，尤其是随着少数西方激进教育思想的涌入，一些学校和老师更是把“规矩”二字视为束缚小学生个性发展和思维扩展的“洪水猛兽”而大加批判，从而形成了基础教育的“规矩”就是没规矩的误人说教。

    规矩是什么？是木栅栏、橡皮墙，还是砖墙、铁栅栏？这些看上去冷峻的字眼，却是每个孩子成长过程中的伙伴，只是年龄不同，使用的规矩不同罢了。

    美国教育专家斯特娜夫人曾有过这样的论述：“孩子的心灵是一块奇怪的土地，你在孩子的心灵播下思想的种子，就会获得行为的收获；你播下行为的种子，就会获得习惯的收获；你播下品德的种子，就会获得命运的收获。”

    实际上外国人教育孩子并不像我们所理解和想象的那样一味地放任自流，这种观点与我们传统的“种瓜得瓜，种豆得豆”所表达的观点显然是一致的，我们在学习时应有理性的甄选和借鉴。

    中共中央国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》也指出：“未成年人思想道德建设的首要任务是从规范行为习惯做起，培养良好的道德品质和文明行为。”由此可见，国家对基础教育中孩子行为习惯的培养亦是有着明确规定的。

    我们在借鉴别人先进教育思想的同时，是否要把自己经过数千年教育实践证明了是正确的东西统统抛弃掉？

    很久以来对这个问题似乎一直没有足够的认识，就像现在我们一味地讲究的与国际接轨，其实国际的这根“轨”中很多东西，我们的祖先早已先于他们提出过，但并没有引起我们后人的注意与重视。比如如今国际范围的提倡保护动物，早在十七世纪我国明朝的《朱子治家格言》中就提出“毋贪口腹而恣杀生禽”，而我们如今却高喊着要与国际接轨动员民众保护动物；在我们饱受层出不穷的假冒伪劣商品坑害之余，大讲特讲外国人的诚信经商之道时，我们却忘记了自己的祖先早在两千多年前就有过“毋以善小而不为，毋以恶小而为之”的忠告，这究竟是我们去与国际接轨还是国际早已与我们接轨了呢？

    具体到我们的孩子，所谓规矩就是要有良好的行为习惯，潜心读书，刻苦学习，“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲”。

    而那些喝过一点洋墨水读了几本国外教育专著的所谓专家们却纵容孩子的天性就是玩，要成人给孩子一个幸福快乐的童年。我们难以理解，在这些所谓的专家眼里我们还要办基础教育干啥，还要建小学干啥，索性让每一个孩子在十五岁之前哪好玩去哪玩得了。等把十五年都玩完再去玩人生，去当混世魔王，哪需要去把童年都用于读书上学呢？

    所谓规矩是指一定的标准、法则或习惯，要求一个人讲本分，言行不越轨。不同的民族有着不同的规矩。我们常常在媒体上看到中国人到了国外旅游被外国人瞧不起，指责中国人走到哪常常大声喧哗、随地吐痰、乱扔垃圾甚至用刀具在所到过的地方建筑物上该上“某某到此一游”等不文明行为，这就是缺乏最起码的规矩。同时我们从中也可以看到外国人是讲规矩的，否则他们不会去指责不讲文明行为的中国人。

    我们的童年大都是这样过来的，在上小学一年级的时候，我们的父母和老师就给我们立规矩，哪些事情应该做，哪些事情不应该做。立规矩，说到底是让孩子觉得生活中有一个固定的机构，在心里形成一个稳定的感觉，知道有些事是有章可循的。当他们逐渐自觉的遵循这些原则的时候，他们不但不会感到束缚，反而能获得最大的自由，他们会既坚持大的原则，又能在小的事情上灵活变通，最终形成完整的人格。

    当然，规矩在特定的情况下是可以破的，但那是对规矩的完善与升华，其目的是为了建立一种更新和更科学的规矩。破必须有明确的对象，如果我们连应该破的规矩都不具备，势必会流于一种无序。我们可以想象，这个世界一旦形成了无序状态，那将是一种多么可怕的结果。

【作家简介】

    查明，网名：皖西介夫，安徽六安人，深圳宝安作家协会会员。曾为公务员，供职于六安市某县委机关。1984年开始文学创作，迄今已发表小说、散文、杂文、随笔等作品众多；中篇小说《盼望下岗》获2000年全国青年文学作品大赛优秀作品奖；荣获网易2020《习酒新春赛年会》“春联比赛”一等奖。1999年南下发展，现定居深圳。

名誉顾问：韦如辉

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