23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
许多人都偏爱“戏剧性的瞬间”。比如，虽然他们常常被告知，科学发现往往要经历无数人的殚精竭虑、接续努力，这一过程复杂而缓慢；但是他们更愿意相信：牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力，阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定律…… 这种心理普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们的认知与行动产生影响。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
01 理解瞬间，超越叙事
文/孙惠濡
人们偏爱"戏剧性的瞬间"，苹果砸中牛顿，浴缸漫过阿基米德，成功似乎总在一刹那发生。然而，这种偏爱背后，藏着一个被忽略的真相：我们迷恋的并非事实本身，而是一种被简化压缩的叙事。我们要理解瞬间背后的积累与必然，更要超越叙事，活在真实的时空里。
我们当然知道积少成多、集腋成裘的道理，可为何仍对戏剧性瞬间情有独钟？因为叙事有其内在的法则，艰辛在暗处，无人愿宣扬苦闷与迷茫；而高光时刻天然具备画面感与情绪张力，苹果坠落是具象的画面，浴缸顿悟是戏剧的反转，它们天生适合被讲述、被记忆、被传颂。于是，讲述者投其所好，倾听者欣然接受，一场关于成功的"简化压缩"就此完成，复杂的被简化为单一的，漫长的被压缩为瞬时的，必然的被改写为偶然的。
然而，一味沉醉于成功学叙事，对于成为成功者于事无补。真正的成功者深知"量变引起质变"的铁律，明白科技创新建立在戏剧性瞬间之外。牛顿说"站在巨人的肩膀上"，阿基米德的浴缸之前，必有太多的无眠之夜。而偏爱戏剧性瞬间的人，却在此等叙事中形成认知惯性，他们期待一跃而起的奇迹，相信风口上的猪也能飞翔，却忘记了那只猪若非身具异禀、蓄势已久，纵有十级大风也不过是被吹落尘埃。而真相是，这种偏爱不仅不能带来成功，反而让人远离成功，因为沉迷于戏剧性瞬间，便再难耐得住积累的寂寞。
如何才能走出戏剧性瞬间布下的叙事迷雾？我想，需要两种人间清醒。其一，脚踩大地，在日常点滴中亲历"量变"的缓慢与艰辛；当你完成一个个小目标，见证一分分耕耘后的收获，便会在真实的实践中触摸到世界运转的客观规律，即努力不一定会成功，但不努力一定不会成功。其二，保持理性的距离，学会"解构叙事"；面对他人的"成功学叙事"，我们不能全盘接收，要知道，讨喜的故事不等于全部的事实，这里有叙事的选择性呈现，有叙事本身的必然省略，甚至有不甘示弱的自尊。我们需要追问：被省略的那些章节里，藏着什么。
毛竹的生长，也常有"戏剧性瞬间"的叙事。早年不见生长，某日突然蹿高。然而真正读懂毛竹者会知道，那沉默的早年里，毛竹根须永远向深处暗处延伸，始终积蓄着破土的力量。若没有那些被省略的日夜，便没有那个被铭记的瞬间。毛竹叙事所隐喻的真相是，我们看到的瞬间，永远只是冰山浮出水面的一角；那水下沉默的部分，才是真正的基座。
戏剧性瞬间自是生命中的宝贵记忆，它凝聚着意义的闪光，承载着情感的爆发。但我们要清醒地知道：牛顿的那个苹果，是二十年沉思后的必然显现；阿基米德的那声"尤里卡"，是无数个日夜求索后的豁然开朗。瞬间之所以成为瞬间，从来不是因为偶然的眷顾，而是因为必然的积累终于找到了喷薄的出口。
真正读懂人生这部章回大戏的人，既懂得欣赏高潮的绚烂，更懂得品味那些被省略的平淡章节，因为那里，藏着高潮之所以成为高潮的全部秘密。理解瞬间，让我们不否认奇迹的可能；超越叙事，让我们不被剪裁过的版本蒙蔽。唯其如此，我们才能在瞬间与永恒之间，找到认知的平衡，活在一个更真实、更深厚的世界里。
02 刹那辉煌，源于恒远的耕耘
文/杜爱宝
人们常常偏爱因灵感的突现而取得惊人的成就，如牛顿在苹果树下发现万有引力，阿基米德在浴缸中发现浮力定律。而现实人生的成就未必全是因"戏剧性瞬间"的垂青，更为本质的是无数平凡日子里的殚精竭虑的探索和努力。刹那的辉煌，往往根系于恒远的耕耘。
所谓"戏剧性瞬间"，是指那些突如其来、富有转折意味且能产生重大影响的时刻。从古希腊科学家浴缸里的惊鸿一瞥，到现代创新者脑海中的灵光乍现，这些瞬间因其戏剧性故事而被载入史册，它的重要价值在于打破常规思维的藩篱，为人类文明的前行提供意想不到的动力。
那么，人们为何对这种"戏剧性瞬间"偏爱呢？究其根源，其背后潜藏着深刻的底层逻辑。从认知心理学角度看，人类大脑天然喜欢关注"出乎意料"的刺激，那些"灵感突发"的事件往往能激活固有认知资源。从社会文化角度看，在节奏日益加快的当下，人们渴望捷径与速成，而"戏剧性瞬间"恰好满足了这种心理期待。因为，它简化了复杂的因果链条，将漫长艰辛的过程浓缩为一个易于传播和理解的"造神故事"，满足了大众对奇迹的想象。但我们如果对这种偏爱若不加审视，便容易陷入对"瞬间神话"的盲目崇拜。
显然，"戏剧性瞬间"的普遍存在，深刻影响着人们的认知与行动。在认知层面，它可能遮蔽我们对事物发展规律的全面把握，让我们误以为成功主要靠运气或灵机一动，而忽视了探寻事物本质的整个过程。在行动层面，这种认知偏差可能会导致急功近利的浮躁心态，使人不愿沉潜于日复一日的积累，总幻想一蹴而就的成功。
因此，我们需要以辩证的眼光审视"戏剧性瞬间"与长期努力的关系。虽然我们不应否定灵感与机遇的价值，但我们更要清醒地认识到，所有的"灵感突发"，都源自于成就九尺高台的笨功夫。牛顿和阿基米德的"突然发现"，不可缺少的是他们对物理世界的长期研究积累的思考方式。特别是现实生活中的惊人成就，几乎都是日复一日的精雕细琢和数平凡日夜的持续攻关，是无数量变积累后的质变飞跃。只有殚精竭力的持续努力，才可能有"柳暗花明又一村"的欣喜。
在今天这个崇尚速度与流量的时代，我们该如何对待"戏剧性瞬间"呢？既要以开放的心态迎接每一个可能的灵感火花，不忽视那些看似偶然的启示；更要葆有"板凳要坐十年冷"的定力与坚韧。要学会穿透瞬间的光环，去发现并尊重那些沉默的、缓慢的、甚至看不见的努力，将刹那的顿悟扎根于深厚的实践沃土之中。
03 莫痴迷瞬间神话，应扎根长期追寻
文/史舒
牛顿在苹果树下发现万有引力，阿基米德在浴缸里发现浮力定律……这些"戏剧性瞬间"的故事固然诱人，但我们不禁要问：一切伟大成就真能如魔术般在瞬间降临吗？其实，看似灵光一闪的惊人产物，背后是日拱一卒的坚持，是生命接续传递的结果。
在现实中，我们的目光和神经总是被一次意外走红、一笔天降横财或是一场惊天逆转而牵动。然而，当我们剥开这层"惊艳"的外衣时，就会发现生活的主流实则是由无数没有剧情的平凡时刻构成。但人们为何还是偏爱这种在"戏剧性瞬间"获得的成功呢？
显然，这种偏爱折射出当代社会普遍存在的速成心态。在信息爆炸、节奏加快的时代，很多人往往渴望付出立刻就有回报，看书只看精选，做事只抓重点，甚至将人生当成一场可以精确计算投入和产出的买卖。
相较于"戏剧性的瞬间"，为了追求殚精竭虑、持续努力的奋斗故事承载着太多的付出，甚至需要几代人不懈的书写。"拈轻怕重""避重就轻"本是人的惰性所致，而谁又能说哪个人不存在这种惰性呢？网络世界太多这种"造神"故事，而需要辨别的是，牛顿和阿基米德的"戏剧性瞬间"事实上并非无由的奇迹，他们的故事发生的前提是主角对相关领域的长期研究思考，而在偶然间捕捉到了科学的灵感。
人们偏爱"戏剧性瞬间"并非一概否定，而真正要理解的是，偏爱不等于痴迷等待这种剧本出现，而是要清晰认识这种故事发生的底层逻辑。如果我们醉心和痴迷于等待这种"戏剧性瞬间"的出现，而否定必要的付出和努力，那就是对一些现象本质的认识错误，会带来严重的后果。它会催生急功近利心态，让许多人迷信"一夜成名"的神话。例如创业领域追逐"风口"者众，能十年磨一剑者寡；教育领域追求"速成法"者多，肯静心读书者少。如此以来，不仅对个人，甚至对社会和国家发展极为不利。
所以，我们应该正确认识这种"戏剧性瞬间"，不能只看故事表面的光彩。正如牛顿自己所言，"我的成功是站在巨人的肩膀上。"我们要做的是，既要珍视瞬间灵感的价值，更要敬畏长期耕耘的意义。钱钟书先生读书一生，著书等身，看似无惊人瞬间，却是最扎实的成功范本。在生活和学习中，我们要学会做一个长期主义者。就如我们高考备考，与其迷信"押题"的奇迹，不如像曾国藩那样，扎硬寨，打死仗，把功夫下到，把冷板凳坐热。
"戏剧性瞬间"的成功固然让人心动，但万有引力与浮力定律只青睐那些长期思考的灵魂。其实成功从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日耕耘后，在某个平凡日子里自然会绽放的惊艳花朵。
04 观瞬间之耀，识过程之光
世人偏爱"戏剧性的瞬间"。牛顿的苹果、阿基米德的浴缸，这些灵光一闪的片段被津津乐道，而无数人殚精竭虑、接续努力的漫长过程，却在聚光灯外黯然隐去。殊不知，若无过程之光的漫长蓄积，又何来瞬间之耀的夺目绽放？
观瞬间之耀，是结果之璀璨；识过程之光，是根脉之深沉。
瞬间的辉煌，常被误作偶然的恩赐，实则是无数日夜的必然积淀。当神舟十九号载着三名航天员划破苍穹，当"70后"与"90后"在太空中并肩而立，那一刻的荣耀照亮了无数仰望的目光。然而，这璀璨瞬间的背后，是蔡旭哲十二年的等待与苦训，是宋令东从空军飞行员到航天员的身份跨越，是王浩泽从火箭发动机设计到太空探索的梦想进阶。每一次完美的交会对接，每一个精准的太空动作，都源于地面千万次的模拟与演练。太空中的惊鸿一瞥，不过是地面上无数个平凡日夜的延伸与升华。
观瞬间之耀，是高峰之巍峨；识过程之光，是群山之绵延。
历史的转折，常被简化为一人一事的偶然，实则潜流深潜、群山连绵。红军长征的胜利，表面上是一系列关键战役的胜利瞬间，是遵义会议的伟大转折。但若只见这些耀眼的节点，便无法理解那两万五千里的血肉长城。是湘江血战后从八万到三万的锐减，是雪山草地的饥寒交迫，是无数战士用草根树皮维系的生命之火，是"万水千山只等闲"的乐观精神，共同构筑了这场人类历史上的伟大壮举。每一个历史的高光时刻，都矗立在无数无名者用血泪垒就的群山之巅。
观瞬间之耀，是花朵之绚烂；识过程之光，是根系之绵长。
文明的传承，常被浓缩为天才的灵光乍现，实则是代际接力、薪火相传。从故宫博物院走出的文物修复师们，他们让青铜器重现金身，让古书画焕发新生，让破损的古籍重见天日。那些修复完成的瞬间，惊艳了世界。然而，这惊艳的背后，是师傅带徒弟几十年的口传心授，是无数个与寂寞相伴的日夜，是对一凿一斧、一笔一画的极致打磨。正如《我在故宫修文物》所展现的，真正的传承不在于修复完成的那一刻，而在于那些专注而缓慢的日常，在于一代代匠人将生命注入器物、将技艺融入血脉的漫漫长路。文化的根脉，从来都深埋在时间的土壤之下。
瞬间如花，绚烂夺目；过程如根，深沉绵长。没有根系的汲养，花终将枯萎；没有过程的累积，瞬间终是虚妄。吾辈青年，既当仰望星空，欣赏那瞬间之耀的壮美；更当脚踏实地，敬畏那过程之光的厚重。在每一个平凡的日子里深耕不辍，方能在时代的答卷上写下属于自己的华彩篇章。
05 不弃涓滴之功，方有惊鸿一瞥
世人总为"戏剧性的瞬间"所倾倒。苹果坠地而启万有引力，浴盆浸身而悟浮力定律——这些被浓缩的传奇代代相传，而无数人焚膏继晷、接力耕耘的漫长岁月，却在口耳相传中悄然隐退。人们只愿相信灵光一闪的神话，却看不见那神话背后，是无数个日夜的默默积蓄。
不弃涓滴之功，方见水滴石穿之力；方有惊鸿一瞥，乃识厚积薄发之理。
涓滴之功看似微小，却是突破性发现的真正源泉。屠呦呦从东晋葛洪《肘后备急方》中读到"青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之"，寥寥十五字，如暗夜烛火照亮前路。然而从古籍启示到诺奖殿堂，是190次失败的反复磨砺，是团队深入荒野采集千百种草药，是无数个实验室不眠之夜的苦苦追寻。当青蒿素终于提取成功，那一刻的欢呼震古烁今。但屠呦呦说："没有大家几十年通力协作，不可能有今天。"惊鸿一瞥的背后，是千万次水滴石穿的坚持。
不弃涓滴之功，方成九层之台之巍；方有惊鸿一瞥，乃见众志成城之力。
涓滴之功看似寻常，却是宏伟事业的坚实根基。港珠澳大桥如巨龙横卧伶仃洋，通车那日举国振奋。可谁能想到，这惊世之作始于工程师林鸣手中一张洁净的白纸？国外技术封锁，核心资料全无，他和团队从零起步。为攻克岛隧工程世界难题，他们反复推演、模拟、试验，仅沉管对接的精度控制就打磨数年。建设者中，有人扎根孤岛七年，有人错过儿女成长，有人将青春永远留在海底。大桥飞架南北的瞬间，凝聚的是数万人日复一日的涓滴之功，是众志成城汇成的磅礴伟力。
不弃涓滴之功，方得文脉绵延之盛；方有惊鸿一瞥，乃悟薪火相传之深。
涓滴之功看似无声，却是文明薪火的赓续密码。敦煌莫高窟，千年壁画在风沙中褪色。常书鸿在塞纳河畔偶遇《敦煌图录》，惊鸿一瞥，从此扎根大漠五十载。此后，段文杰、樊锦诗接续而来，一代代敦煌人用画笔一笔一划临摹，用双手一寸一寸修复，用数字化技术一帧一帧留存。如今"数字敦煌"让千年艺术重现光彩，令世界惊叹。这惊鸿一瞥的绚烂，是几代人以一生为单位的涓滴之功，是薪火相传对时间的庄严回答。
涓滴虽微，日久穿石；惊鸿虽短，光照千秋。没有千万次的尝试，便没有青蒿素问世的那一刻；没有数万人的坚守，便没有大桥贯通的那一天；没有几代人的接力，便没有敦煌重现的那一瞬。吾辈青年，既当仰望惊鸿一瞥的璀璨，更当甘守涓滴之功的寂寞。在每一个看似微不足道的日子里深耕不辍，终有一日，我们也能在自己的时代画卷上，写下那动人心魄的一笔。
06 走出戏剧幕厅，触摸真实生活
相较于平常甚至无聊的事实，人们总是更倾向于相信被编造出的精彩“戏剧”。然而，真实生活并不总如大家期待的，充满戏剧性的偶然。我们应学会走出“戏剧”的幕厅，在枯燥却坚定的必然中把握生活的奥义。
人们对“戏剧性瞬间”的偏爱，指向人对更简单、更有趣地解释世界的追求，仿佛只要能够解构生活的严肃、复杂，就可以躲避困难、享受愉悦。比起相信万有引力理论发现之艰辛，人们更喜欢“苹果”与一瞬灵感，因为这可以将懒于努力等待灵光乍现合理化；比起探查网络传闻的真相，人们更偏好被编排出来吸引注意力的版本，因为这回应了人寻求精神刺激的天性。这种偏爱广泛存在，亦对人的认知和选择产生深远影响。
如果在潜意识中，偶然灵感带来成功的逻辑占了上风，那么人们易于受其迷惑，选择性忽略了生活简洁而必然的定律：唯有踏实付出，方能收获成果。人们看见了厚积薄发的成功结果，却没有看见日积月累、潜心伏首。于是，在面临标志着枯燥、艰辛的路径时更容易选择退缩和半途而废，因为他们忘记了生活的真实本非戏剧，有趣并不是常态，生活要求我们从漫长的艰苦努力中发掘美好。
而如果总是习惯于刺激和有趣，人们就会无法忍受虚假的趣味和真实的普通之间的落差，从而沉溺于他人蓄意制造的虚假。被称为“中国最后的原始部族”的翁丁人本来生活平和有序，却被追逐流量者扭曲历史文化，编造出猎奇怪诞的传统，而网民对此的青睐进一步将虚假故事贴成了翁丁的标签。互联网“流量为王”的逻辑下，这样的指鹿为马层出不穷。注意力不断被争夺的我们亦当思考，脱离真相的戏剧性，难道值得追捧吗？在一次次真相与流量的对撞中，我们的错误选择是否使整个社会陷于后真相困境？
正如尼采所言，生活的本质就是了解其痛苦却仍选择热爱。我们拨开迷雾，走出戏厅的五光十色之后，才能看清生活的必然，困难永在，障碍始终横于前路，而翻越障碍不能只靠一瞬间。但这真相并不昭示苦难，而是指向一套公平的奖惩机制，即在不断的奋斗、挑战、跌倒、重来中，我们会收获能力的淬炼、精神的成长。只有保持独立思考和对真相的不懈追寻，我们才是脚踏实地的生活者，能够不为人所惑，把握自我主体性。
且让我们放下对简单有趣的戏剧偶然的偏爱，用双眼凝视生活本真，用双手触摸生命纹路。因为知其本质，所以更具勇气，在泥泞中跋涉，仍然步履不停。
07 不盼瞬间降临，沉潜自辟前路
“戏剧性的瞬间”于生活中为人们所偏爱，明知科研探究之艰难却仍愿相信牛顿的奇妙瞬间。这一心理折射出人们对由瞬间带来的灵感爆发的追求向往，也体现了众人浮于戏剧性瞬间的表面却不愿沉潜于工作、用努力创造未来的心理，对人们生活工作的方面都产生影响与改变。
放眼于世间，充斥着“戏剧性的瞬间”。从年轻人“每日必买”的彩票，将发财暴富的梦寄托于某天的幸运瞬间，到中年阿姨在霸总短剧中期待“中年霸总爱上我”的甜蜜瞬间，人们将对生活的期盼寄于戏剧性的瞬间，明知努力奋斗实为唯一出路，却仍自欺欺人地陷于对瞬间的渴望而无法自拔。
追根溯源，众人对戏剧性瞬间的偏爱实为疲于奋斗、不愿努力扎根于需耗费大量时间精力的工作与事物而体现出的变相的逃避心理。处于韩炳哲“倦怠社会”中，自嘲为“牛马”的青年人在日复一日的疲倦和内卷工作中看不到未来，“卷不起又躺不平”的矛盾心理使人们在机械化的生活中迷失，既不愿更无精力沉潜于“一生只做一事”的坚守，只能依靠对戏剧性瞬间的幻想聊以度日。这并非个体的过错，而是人性趋于“不费力地得到所欲”的真实写照。
然而，看似无伤大雅的偏好“戏剧性的瞬间”的心理，实则会使人们的认知趋于浅层而不深入，使人们的行为松散懈怠而无法沉心坚持。当社会充斥着追求和期盼好运瞬间、降临的不良风气时，人们不再愿意用坚定的行动和坚守的态度如清史学家戴逸“一生只为修史来”的态度追求更高层次的生命成就。当偏好“戏剧性瞬间”被精准投送于个体的用户端，人们在认知荒原盲目追求由瞬间带来的未来和人生转变，而丧失奋斗与前行的勇气与力量。
因此，惟有决心破除蒙蔽双眼的“戏剧性瞬间”，用行动和决心诠释人生的意义，才能如牛顿和阿基米德般在瞬间中铸造永恒的价值。当我们直面生活工作中的难题，认识到你所害怕的是恐惧本身，就可以从繁重的无意义工作抽离，重获前行的动力与勇气。当我们不为短视频娱乐所收割，在闲暇时追求更精深的努力追求，亦可以在每一点滴的积累中遇见爆发的“戏剧性的瞬间”。
“少年意气强不羁，虎肋插翼白日飞”，正值青年的我们应用勇气与行动，不期待瞬间的好运降临，而是在行动中挖掘生命的意义，开创比瞬间更美好的未来！
