2026年元月25日，寒潮南侵，广州气温骤降。我独自一人来到增城区中新镇坑贝村——南宋名臣崔与之的故居“清献园”。这里亦是崔太师祠，如今被辟为廉政教育基地。冬日的园子空旷寂寥，除了我，再无他人。寒风掠过廊檐，吹动枯枝，确是一番“冷冷清清”的景况。然而我的内心却是热乎乎的。崔与之是我心仪的古人，去年因撰写“岭南理学寻芳记”，对他的生平与思想有了更深了解，敬佩之情愈浓。更巧的是，我总觉得他的身影，与我家乡湖南益阳的清代名臣胡林翼隐隐重叠。清献园我已来过数次，却总觉得未尽其意。今日天寒人稀，时光宽绰，正可静静寻觅：崔与之的学术之“理”究竟为何？他与千里之外的胡林翼，到底有哪些精神上的共鸣？
一、太师祠内，“晚节”叩心
信步走入崔太师祠，“晚节堂”三字匾额赫然入目，心中蓦然一惊。我自身也是退休之人，常怀“不系之舟，无拘无束”之想，偶有放任之念。然而“晚节”二字，如清钟叩响。何谓“节”？细想来，不就是“行己有耻”的贯穿与坚守么？节操非一时之兴，乃是终身之事。崔与之晚年七辞参政、十三疏拒相位，非为虚名，恰是对心中道义之“节”的终极持守。这“晚节”之教，于我这闲散访客，竟成了一剂清醒的良药。
二、廉政馆中，理韵渐显
移步廉政教育展厅，我放缓脚步，细细研读每一块展板，不放过一字一句。崔与之的形象，在史料与故事中愈发丰满。渐渐地，一个清晰的轮廓浮现出来：他与胡林翼一样，皆是“依道而行，德行天下”的笃实践履者。他们所依之“道”，是儒家仁政爱民的天理；所行之“德”，是清正廉洁、务实担当的人事。两人都“博学于文”，功底深厚；更都“行己有耻”，界限分明。尤为可贵的是，他们都绝非迁腐书生，而是能够“活学活用”的通达之士——皆以文人出身，却都能统领兵马，靖难安邦，且都战绩斐然。崔与之平定广州摧锋军之乱，胡林翼经营湖北支撑湘军，都是文韬武略、知行合一的明证。更有趣的是：他们与毛泽东都有些关联，毛泽东年轻时曾是胡林翼（字润芝）的粉丝，以润之为字。毛泽东晚年对崔与之的词《题剑阁》很喜欢，有毛体手抄传世。而且三人都是文武双全文人出身且能带兵打胜仗。
三、寒亭独坐，乐在其中
不觉日已近午，腹中微饥。幸好随身带了干粮，便寻一处廊亭坐下。面前电视屏幕正播放着崔与之的专题片，我一边观看，一边就着冷水吃起简单的午餐。或许是因为心境澄净，又或许是这清冷环境让感官格外敏锐，那寻常干粮竟显得滋味十足。忽然间，一种熟悉的愉悦感涌上心头——这不正是古人所称道的“孔颜之乐”么？身居陋巷，箪食瓢饮，而不改其志，乐在其中。这清献园的“冷冷清清”，非但不让人寂寞，反而涤去尘嚣，让人更能贴近先贤那颗纯粹而热烈的心。此中之美，是一种“清冷之美”，是精神寻访者独享的宁静与富足。
四、理之轮回：崔与之与胡林翼的隔世映照
此次静观，让我更确信先前所想。崔与之与胡林翼，虽相隔七百余年，分处岭南与湖湘，其精神内核却惊人地相似，宛如理学精神在历史长河中的一次庄严轮回。
崔与之：南宋理学的岭南丰碑。 他深植于两宋理学沃土，将“内圣外王”的理想发挥得淋漓尽致。其“仁政”与“民本”思想，绝非空谈，而是转化为减免苛赋、整顿军政、为民请命的具体行动。他的廉洁，是彻底的“无以货财杀子孙”的清醒，是融入家风、谢绝厚嫁的日常坚守。他所创的“菊坡学派”，开岭南学术之先河，强调的正是经世致用、笃实践履。
胡林翼：晚清理学的中兴柱石。 身处清朝衰世，他承接的同样是理学经世的传统。其“以天下为己任”的担当，体现在整饬吏治、革新漕运、力撑危局的务实举措中。他的清廉，是“不要钱，不怕死”的六字箴言，是病重之中仍心系国事的鞠躬尽瘁。他陶铸人才、调和诸将，展现的正是儒将之风与事功之才。
他们的“相似”，核心在于对“理学”真精神的把握：那不仅是心性的修养，更是改造世界的行动；不仅是独善其身的操守，更是兼济天下的功业。他们的“廉洁”，也非仅仅是不贪财，而是一种整体的生命态度——节制私欲、恪尽职守、爱护百姓、不负所学。这正是“依道而行”在个人修为与公共事务上的完美统一。
离开时，清献园更显幽静。我带着一身寒意，却满怀温热的思绪离开。此番“冷冷清清”中的“寻寻觅觅”，收获的不仅是对一位先贤的再认识，更是对一种跨越时空的精神血脉的触摸。崔与之与胡林翼，像两颗明亮的星辰，分别悬于南宋与晚清的天幕，光芒各异，却源自同一片道德与理想的苍穹。他们的存在告诉我们：真正的“理”，从未冷却；伟大的人格，总能穿透时代的喧嚣与寂寥，在每一个认真寻觅的心灵中，激起深沉而热切的回响。
寻理之路，还将继续。下一站，菊坡书院。
