2月6日—8日广东深圳|儒家经典——《弟子规》

中华民族是具有五千多年灿烂文明的泱泱大国，素有“礼仪之邦”之称。历经千年流传下来的礼仪文化，深含人类对宇宙天地的敬畏，对至善德性的持守，对人性本身的洞察和包容，对民胞物与、爱必兼爱的不懈追求。这些传统美德历经数千年的锤炼和升华，早已成为随时随地影响每位国人的生活规范，由此亦倍受世界各民族的推崇。

近代以来，工商业文明迅速席卷中华大地，延续千年的圣学传统被严重边缘化，当代国人已鲜知圣学之真义，亦无缘亲炙圣贤领受其风范。百余年间，举国上下，颓然以暮气充塞之，“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”之君子品格，如今尚有几人在践行？“望之俨然，即之也温，听其言也厉”之圣贤德威，如今有几人已彰显？短短百余年，一个文明古国的精神主体被盖覆殆尽，孝亲敬长、乐善好义、诚信忠正、文质彬彬等精神与品质，逐渐被无知、粗野、低劣、贪婪等所取代。

国无德不兴，人无德不立。流传至今的浩繁典籍中，有一部经典一直在回应着当代人普遍面临的“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”等问题，这部经典即是家喻户晓的《弟子规》。《弟子规》是古人的经典启蒙读物，内含圣人的谆谆教诲，因其朴实无华，文笔流畅，用语简练而又蕴含深意，并且极易在生活中具体落实，因此一经问世便成为流行广泛的蒙学教材，被誉为“开蒙养正最上乘”之读物。

《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。全文360句，1080个字，三字一顿，琅琅上口。一字一句，有本有源，有根有据，本乎德性，发蒙人性。其内容是依据至圣先贤（尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟等）的教诲而编成的生活规范，列述了为人弟子者在家外出、待人接物、处世求学（求职）时应有的守则规范，特别阐释了家庭生活教育与日常行为教育的重要性与具体方法，尤其契合当前社会人们存在的普遍需求。

“规”者，规则、规范之义也。然圣贤制定规则不是为了束缚民众，而是为了人人实现真正的自由。从童蒙到迟暮，从家规到学规，我们一生有多长，规矩就伴随我们多久，盖因没有规矩，不成方圆。儒家圣贤前赴后继地强调人人遵守行为规范的重要性，无不是因为其中饱含圣贤救人济世之悲心悲愿，以期民众随时提撕警觉，并借助伦理觉醒以实现道德觉醒（良知彰显），复通过道德觉醒（良知彰显）以实现生命（心性）觉醒，复通过生命（心性）觉醒以化除身心内含之气偏质碍（种种习气）等所有障碍与烦恼而实现身心之终极解放，以及真善美的彻底唤醒与呈现（内圣圆满），复由以内圣境界为前提和基础，建立健全齐家、治国和平天下各社会与人性层面的外王之道。

1.在中国特色社会主义现代化的时代背景下，中华优秀传统文化显示出丰富的当代价值，为现代发展提供源源不断的文化资源和精神力量。《弟子规》的讲授，是优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。同时，它也是新国学体系儒家学说的又一补充与完善，先生无奈俯身开辟出一条拾级而上之路，以适应当代文化荒芜之现状。

2.彼时《弟子规》热，他们将《弟子规》当成复古时尚，当成捞取名利之工具，而使《弟子规》严重教条化、表演化、流俗化。为正本清源，移风易俗，先生紧扣儒家“伦理觉醒→道德觉醒→生命觉醒”这一生命圆满之路径深度讲解《弟子规》，涵盖从凡夫到圣贤，从有为到无为，从“格物致知正心诚意”到“修身齐家治国平天下”各个层面，方便大众通过《弟子规》走进圣贤和君子的生命世界。