1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
答案：B
A．依殷海光的看法，虽然中国古人在辩论中能够使用逻辑的方法，但这并不能表明，中国古代已经建立了逻辑的学术体系。
B．“古而有之”和“化己为他”两种做法，都主张“中国古代就有逻辑”，并借助西方逻辑对中国古代逻辑进行具体阐释。
C．张东荪认为不同的文化可以造就不同的逻辑，在诸多文化要素中，语言对于塑造中、西不同逻辑形态所起的作用十分重要。
D．两则材料都对“中国古代有没有逻辑”作出回答，前者是从“大逻辑观”的角度，后者是从“对推理规律的研究”的角度。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
答案：C
A．对于“中国古代究竟有没有逻辑”，梁启超与殷海光的观点截然不同，但两人都是以西方逻辑为参照系，倾向于片面“求同”。
B．西方逻辑依据事物的属性来划分“类别”，而墨家的“类”指向相近或相似的事物，使用“推类”逻辑时必须跨越不同的类别。
C．对推类开展经验研究应做到“博”，尽可能占有更多的实例；在阐明推类的逻辑性质时又要做到“精”，选取有代表性的实例。
D．材料二指出，中国古人在“推类”时有一系列相对固定的标识语，这可以反驳材料一说的中国古人“没有逻辑意义上的命题”。
3．下列各项，能够体现“援理”的类同原则工作机制的一项是（3分）
答案：A
先给核心定义（原文定位）
材料二第六段：
援理：由类别到个体，推断个别对象具有同类之理所反映的属性。
——逻辑方向：大类→ 个体（一般→ 个别）
A．夫人，物也，虽贵为王侯，性不异于物。物无不死，人安能仙？（《论衡》）
B．臣闻求木之长者，必固其根本……思国之安者，必积其德义。（《谏太宗十思疏》）
C．埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（《老子》）
D．圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之……譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。（《兼爱》）
4．根据材料一的观点，材料二对中、西逻辑的关联分析，属于“比附”还是“比较”？请说明理由。（4分）
5．荀子《劝学》写道：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”有人认为这只是比喻，毫无逻辑可言。请结合材料批驳这一观点。（6分）
本题深度解读一、难度对比：整体偏难，属近年中上水平，主要体现在三点：
1.文本学术性更强：聚焦“中西逻辑比较”“中国古代推类” 等抽象哲学/ 逻辑学话题，文本概念密集、论证严谨，远超往年科普、时政类材料的通俗度。2.设问思辨性更高：第4 题“比附/ 比较” 定性、第5 题结合《劝学》批驳观点，均要求跨材料整合+ 逻辑辨析+ 观点论证，不再是简单信息筛选，更像“小型论述题”。
3.能力要求更综合：从“找信息” 升级为“用理论评经典、用逻辑辨差异”，对概念理解、文本互证、迁移运用的要求显著高于往年。
二、创新点：三大突破，直指核心素养
1.选材创新：学术理论+ 经典文本的深度融合
- 往年多为“科普/ 时政+ 数据/ 案例” 组合；本次以逻辑学学术论文为核心，再联动《劝学》等经典古文，实现“理论+ 经典” 的跨界组合，既考学术阅读，又考文化传承。
- 突破“非连= 多材料拼接” 的刻板印象，材料间形成“理论框架— 实例验证— 观点辨析” 的严密逻辑链。
2.题型创新：从“客观题主导” 到“主观思辨主导”
- 客观题减少、主观题权重提升，且主观题不再是“概括原因/ 影响”，而是观点定性、批驳论证、逻辑重构（如第4 题定性、第5 题批驳）。
- 首次将中国古代逻辑（推类、引例）与西方形式逻辑的辨析作为核心考点，考查“逻辑思维的文化差异”，题型设计极具创新性。
3.能力考查创新：从“信息处理” 到“思维建构”
- 不再局限于“提取、整合信息”，重点考查逻辑辨析、跨文本论证、批判性思维：如判断“比附/ 比较”、用材料理论批驳“比喻无逻辑” 的观点，要求考生主动建构论证，而非被动接受信息。
三、释放的命题信号：三大导向，2026 届必须重视
1.文本导向：学术性、思辨性、文化性成为主流
- 选材将更偏向人文社科类学术论文（哲学、历史、文学理论等），弱化纯科普、纯时政；强调中西文化比较、传统思想现代阐释。
- 多材料组合逻辑更复杂：理论— 例证、互补— 对立、抽象— 具体的组合将成常态，要求考生快速梳理材料间的逻辑关系。
2.能力导向：逻辑思维+ 批判性思维+ 迁移运用是核心
- 淡化“机械刷题、模板答题”，强化概念辨析、逻辑推理、观点论证；主观题将更像“微型议论文”，要求有理有据、逻辑清晰。
- 重视知识迁移：用文本理论分析经典文本、现实问题，实现“学— 用” 贯通，不再是“就文论文”。
3.素养导向：文化自信+ 思维品质+ 信息素养三位一体
- 突出中华优秀传统文化的当代价值：如中国古代逻辑的独特性，引导考生认同本土思维方式，避免“西方中心论”。
- 强调信息时代的核心素养：在多源、复杂信息中辨别真伪、建构逻辑、形成独立判断。
四、2026 届考生备战策略：四轮进阶，精准突破
第一轮：夯实基础（3—5 月）—— 吃透文体与逻辑
- 文本分类突破
- 主攻论述类/ 学术类文本：训练快速抓中心论点、分论点、论证结构（总分/ 并列/ 层进）、论据类型。
- 熟悉逻辑学核心概念：如演绎、归纳、类比、推类、引例、比附、比较、非形式逻辑等，建立概念体系。
- 逻辑能力打底
- 掌握常见逻辑谬误：偷换概念、以偏概全、强加因果、绝对化表述等，提升选项辨析能力。
- 训练材料关系判断：区分互补、递进、对立、理论— 例证等关系，画思维导图梳理逻辑链。
第二轮：专项突破（6—8 月）—— 攻克三大难点题型
- 概念辨析题（如第4 题）
- 方法：原文定位→概念拆解→特征比对→定性判断。
- 训练：找多组易混概念（如“比喻/ 类比/ 推类”“比附/ 比较”），做“概念特征对比表”，强化区分度。
- 观点批驳题（如第5 题）
- 模板：亮明立场→指出错误根源→分点论证（结合材料+ 文本）→总结回扣。
- 训练：每周1 道“批驳类” 主观题，强制用材料原理论+ 文本原句作答，杜绝主观臆断。
- 跨文本综合题
- 方法：抓核心话题→梳理各材料观点→找关联/ 差异→整合表达。
- 训练：做“群文阅读”，如“西方逻辑+ 中国古代逻辑+ 经典实例” 组合，练习跨材料论证。
第三轮：真题+ 模拟（9—11 月）—— 限时训练，规范答题
- 限时训练：非连阅读（含选择+ 主观）控制在20—25 分钟，训练速读、定位、作答的节奏感。
- 规范答题
- 主观题：分点作答、关键词前置、用原文原词、分值匹配要点（4 分2 点、6 分3 点）。
- 客观题：严格执行“审题— 定位— 比对— 排除” 四步法，杜绝凭印象答题。
- 错题复盘：按“概念误解、信息漏读、逻辑误判、表达失范” 分类整理，每周复盘，针对性补强。
第四轮：素养提升（12 月— 次年5 月）—— 拓宽视野，强化思维
- 阅读拓展
- 书目：《中国哲学史》《形式逻辑》《文心雕龙》等，了解中国传统思维与西方逻辑差异。
- 报刊：《读书》《三联生活周刊》的学术书评、文化评论，提升学术文本阅读能力。
- 思维训练
- 日常：对社会热点、文化现象做“多角度分析+ 逻辑论证”，如“AI 写作是否取代人工”“中西思维差异” 等。
- 迁移：用课本经典（《劝学》《师说》等）做“逻辑分析”，如论证方法、推理类型，实现“以考带学”。
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