作为儒家圣人曾子的后裔，新桥曾氏家族有诗书传家的传统。
曾恺，字泽西，新桥人。祖父曾卢桐为文庠冠军，与东莞前翰林张家玉为同窗友，后佐张家玉军抗清，与陈文豹战死在西乡。他喜欢读书，尽管家境贫寒，仍然安然自乐，勤奋好学。他的学问专以“主静”为务，曾经独自端坐终日，毫无疲倦懒惰的样子。他对别人说：“此心实难把握，非功力既至，鲜不为所动耳。”他特别喜欢鼓励奖赏后进的士子，所以邑中的士子都出其门下，他的学生多以“庄敬、自持”而闻名。乾隆二十七年（1762）始以“廪庠”的资格中举，未任而卒。
曾煜，字挹川，新桥人。清乾隆三十九年（1774）乡试中举，乾隆五十二年（1787）以教谕借补韶州府曲江县的训导。到任后，他以振兴当地的文风教育为己任，亲自在韶阳书院设帐上课，很多士子以他为宗师。历任十三年，曲江县科名鹊起，皆是他教育的功劳。后来，卒于官。曲江县令刘不晖为了表彰他，送“儒林宗匠”匾额。他的儿子曾殿传为诸生，孙子曾澜为廪生，都能以一本经书，世代相传。
嘉庆三年（1798）二月十三日，嘉庆皇帝亲临文庙举行隆重的释奠礼，时任山东衍圣公府掌书官的新桥人曾鹗随衍圣公晋京陪祀。释奠礼后，嘉庆皇帝亲临辟雍讲学。作为宗圣公后裔的曾鹗，和至圣后裔、五经博士、各氏后裔及学官、进士举人、荫生、贡监生一道，在辟雍外圜桥肃立听讲。那一天，大学士苏凌阿、刘墉进讲《大学》：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”他们讲毕，嘉庆皇帝发表御论，他认为《大学》一书，首言明德新民，而必皆止于至善。此道统之渊源，而内圣外王之纲领也。他说：“为学之道，孰大于此。为君者诚身体力行。”嘉庆皇帝对进讲大学士、祭酒、衍圣公、圣贤后裔、国子监官，观礼进士举人荫生贡监生等都有不同的恩赐。
这一年，曾氏大宗祠里立起一个“大学家风”的石牌坊。牌坊为四柱三间三楼仿木式结构，牌楼正匾横额上醒目刻着“大学家风”四个苍劲有力的大字。所谓的大学家风，就是左、右两小门额前后刻着的八个字：体忠、行恕、型仁、讲让。以大学为家风，给祠堂取名大学堂，应该与嘉庆皇帝的圣训有极大的关系。牌坊明间檐下置一竖匾，上刻二字“册贻”，表明这是皇帝赐册赠予的恩典。
清代东南沿海的海疆守卫者
据《新桥曾氏族谱》记载，南宋末年，新桥曾氏家族一世祖曾仕贵从南雄珠玑巷南迁，与兄曾仕行在羊城分别，在东莞县前居住下来。他儿子曾奇投军，封为东莞陆里统领将军。曾奇的孙子曾岩叔始迁新桥。到了明代，九世祖曾维鲁（1383-1449）曾任南京卫指挥使，授明威将军，正四品。原来居住在东莞县大井头，解官归田后，到新桥下西探访叔公曾益孙，见这个地方是繁衍生息的难得宝地，便与叔公商议迁入之意。维鲁见叔公面有难色，诚意表态，他来此地只是暂居，绝没有侵占其地盘的野心，求得叔公允许便举家从东莞大井头迁入下西。曾谦，曾维鲁孙子，任广东司椽吏，娶翟氏，生五子，因下西发展空间有限，加上维鲁公有誓在先，长子熙祖迁居惠州府坭桥乡，次子熙宗居新桥大庙，三子熙积迁居二坊龙头村，四子熙德迁到上寮开村。五子熙有留在新桥下西。
从清代康熙朝开始，新桥村武科武职人才辈出。曾文韬，康熙十四年（1675）乙卯科武举人，雍正十三年（1735）乙卯科重宴鹰扬。曾文光，乾隆二十七年（1762）壬午科武举人。曾鹏量，乾隆三十年（1765）乙酉科武举人。曾桥川的曾孙曾大鹏为武生，曾亮升（连升）嘉庆元年（1796）任新安营左哨头司把总。曾天禄官至江南川沙营参将，其子曾荣嘉庆十四年（1809）署新安营游击，其孙曾授纶以父曾荣袭云骑尉。曾天保，任挪湖营（县志记载有误，应为那扶营）千总。曾国泰，任虎门中营把总。曾光耀，任江南南汇营把总。曾兴，授开平守备。曾世其，任横江镇千总。曾国安，虎门把总，嘉庆二十一年（1816）任新安营右哨二司把总。曾启贤，道光十五年（1835）任虎门中军守备，后任右营守备署理澄海都司，敕授武德骑尉。曾启贤之子曾麟阁，任水师提标中营外委，敕授修武佐校尉。曾长龄，世袭云骑尉，同治五年（1866）署香山协镇左营守备。他们从军的地方，除了新安、虎门，北到今天的上海浦东、南汇，南到广东江门的开平，为我国东南沿海的海防建设做出了贡献。
曾荣，新桥人，父亲曾天禄曾任江南川沙营参将，庭训最严，常常告诫他：“异日为官，当为朝廷实心办事。”曾荣亦以忠勇自负，由行伍历官至游击，常随左翼镇总兵黄提督、孙军门，巡洋捕盗，屡有战功，嗣署南澳、海门参将。他听说福建贼船窜入境内，当即率领舟师，一昼夜追剿八百余里，直到福建厦门灯火窖的地方，毙贼甚多，威声大振。后来也是因为捕盗出洋，风势猛烈，众兵力劝返航，曾荣喟然道：“贼匪就在前面，我们却因风而退，怎么对得起其如职守何？”他坚决不听，飓风顷刻之间暴至，他的船被打翻，连尸体都漂流不见了。他死的时候才30余岁。他的上司念其奋不顾身，上奏朝廷，得到优恤，照参将阵亡例，荫其子云骑尉世职。
曾应元（1789-1843），号晃天，别号启贤，新桥人。生而雄伟，智勇过人，由行伍出身，道光十一年（1831）任中营左哨头司把总。道光十四年（1834），关天培任广东水师提督，千总曾应元随行，前往中路洋面，察看山形海势，勘察各处炮台，测量海口潮汐。顺德协左营都司张玉堂差苏燦邦送来洋钱三十四圆，交千总曾应元分给各位大人。曾应元不敢狥私，立即面禀关天培。张玉堂被连降六级，一时军界震动，风气大改。经过此事，关天培对曾应元更加信任。曾应元是本地人，懂本地语，从此成为关天培得力助手。道光十五年（1835）任虎门水师中营中军守备。道光十五年六月，万山外洋有英夷船遭风淹斃多命，并遭抢掠洋银货物。关天培密派中营守备曾应元赶往，调查案情真相。广东水师各营官兵软弱，技艺不精，关天培通饬各营抓紧操练，派游击向骏龙、中营守备曾应元督率南山、镇远、横档、大虎四处演练。道光十九年（1839），钦差大臣林则徐南下广州，主持禁烟运动。关天培积极配合两广总督邓廷桢打击鸦片走私贩，支持林则徐的禁烟，中营守备曾应元随水师参与收缴和销毁鸦片的任务，共收缴英美两国商人的鸦片两万多箱，全部交给林则徐，在虎门海滩销毁。道光二十三年（1843）调署澄海中营守备，兼理都司，有善政，军民诵德，去任之日，祖饯沿途，口碑载道。敕授武德骑尉。
曾长龄，新桥人。世袭云骑尉。同治五年（1866），署香山协镇左营守备。按照惯例，藩库支饷皆以纹银，既领之后，换成洋银给士兵，纹银价高，多换出来的洋银落入领饷者的腰包。长龄曰：“军兴以来，藩库耗竭不时给饷，士兵的饔飧常不继，且从征治装多摊垫，兵艰苦极矣。武官虽贫，亦不争此百十数，何不把盈余的洋银都还给士兵们。”他把自己的想法告诉同寮，皆感其义，从之。同治六年（1867）减民间粮米银价，众因欲减兵米，长龄不可，与同官白粮道檄止之。同治七年（1868）去官，兵士奔走沿途拜送，制伞盖赠行，书三营兵姓名于其上。
曾氏后裔为宝安地方文化建设做出重要贡献
深圳古代地方志今完整保留的只有清康熙二十七年（1688）靳文谟纂修的《新安县志》和嘉庆二十四年（1819）舒懋官纂修的《新安县志》。这两本县志已成为深圳地方历史赖以存史和研究的最为珍贵的史料。嘉庆二十一年（1816） 舒懋官初任新安知县，举人曾湛就向他提出编撰《新安县志》的倡议。舒懋官看到百多年前靳文谟编的旧志，也认为县志该重修了，于是组织班子，启动修志事宜。想不到舒懋官屁股还没坐热就调离新安县，修志就停了下来。嘉庆二十三年（1818），舒懋官二任新安知县。这个时候适逢编纂《大清一统志》和《广东通志》，两广总督阮元、广东督粮道卢元伟饬令各县采访事实，以备选录。《新安县志》的编修工程再次启动，舒懋官聘请江西南城县同乡王崇熙为总纂，恩贡生曾省，廪生廖鸿、黄大醇、陈棠、邓培泰，附生陈藻新为分纂。增生郑震川、附生陈登元、黄凤鸣、黄其熀、杜道周为参校。嘉庆二十四年（1819）二月，舒懋官与王崇熙“相与考订润色”，《新安县志》终于完成。该志有训典、沿革志、舆地图、山水略、职官志、建置略、经政略、海防略、防省志、宦绩略、选举表、胜迹略、人物志、艺文志等，门类详细，取材严谨，史料确切。该志特立海防门，增入海防图，将佛堂门外，如蒲台、长洲、大屿山、担杆山各处居民，纳入新安县版图，确认香港乃中国领土不可分割之部分。两广总督阮元赞道：“是志于疆域、道里、土客、户籍，以及山川、人物，了如指掌，校之旧志綦详焉。李吉甫《元和郡县志序》云古今言地理者凡数千家，尚古远者或搜古而略今，采谣俗者多传疑而失实。斯编酌古征今，繁简有法，可免于吉甫之诋诃矣。”
曾省是本地人，不仅熟悉当地的自然山水，与乡党耆老交流也没有语言障碍，他带人跑遍全县各乡，采访人物事实，收集编志需要的原始数据。嘉庆二十四年（1819）是嘉庆皇帝六旬万寿之年，颁布恩诏，岁贡之外，另加恩贡，曾省因参与《新安县志》成为这一年己卯科恩贡生。
《新安县志》倡修者曾湛，分纂者曾省，赞助者曾鹗，都是新桥人，他们为地方文化建设做出重要的贡献。
14-15版撰文：程建（系宝安区文艺家协会副主席、深圳市古迹保护协会理事、宝安区传统文化协会副会长、沙井蚝民俗文化研究会副会长。）
